Контакты
Карта

193-202

Грамоты прибыли в Москву с тем же человеком в лето 1682-е, в месяце сентябре, уже после того, как благочестивый царь Феодор Алексеевич, самодержец всея России, преставился от сей жизни в вечный покой.

Грамоты вселенских патриархов были принесены в царствование благочестивых царей и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, всея России самодержцев. Благочестивые государи цари приняли грамоты и повелели перевести их с греческого языка на российский, а после послали перевод святейшему патриарху Иоакиму, говоря, что-де таковые грамоты были присланы нашему брату блаженной памяти царю Феодору Алексеевичу от вселенских патриархов о прощении и причтении к лику первопрестольных патриархов святейшего патриарха Никона и о поминовении его патриархом за богослужениями. Услышав это и поглядев на переведенные грамоты, патриарх сказал: «Если не принесете подлинных грамот, присланных святейшими вселенскими патриархами, с их подписями и печатями, не поверю». Посланный поведал о том царям, и они тотчас отправили патриарху те грамоты, что прислали вселенские патриархи. Получив подлинные грамоты с подписями и печатями, патриарх Иоаким велел переводчикам их прочитать. Услышав, что в них говорится о патриархе Никоне, он сказал: «Теперь вижу, что это подлинные грамоты православных вселенских патриархов с их своеручными подписями и с печатями; и по моему суждению, написанное в них справедливо».

С того времени в большой соборной церкви и повсюду за богослужением начали поминать блаженного Никона наряду с прочими святейшими Московскими патриархами и так вписали в соборный синодик, а грамоты святейший Иоаким повелел хранить в патриаршей ризнице для достоверного свидетельства. Также и сам святейший патриарх Иоаким, когда бывает в Воскресенском монастыре, служит панихиды, поминая блаженного Никона святейшим патриархом.

По смерти благочестивого царя Феодора Алексеевича великая каменная церковь осталась недовершенной. Но милостивый Бог наш, Творец и Создатель всего мира, молитвами отца нашего великого архиерея святейшего патриарха Никона не оставил сию обитель в забвении, но вложил в сердце великим государям и царям и великим князьям Иоанну Алексеевичу и Петру Алексеевичу, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцам, и государыням благоверным царицам и благоверным царевнам и великим княжнам Татиане Михайловне, Софии Алексеевне и прочим государыням царевнам попечение о довершении великой церкви, подобно тому как имел о ней попечение великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич. Верою ко Господу Богу Спасителю нашему, любовию ко святой обители. е усердием царского величества скоро довершили великую каменную церковь, заложенную святейшим патриархом Никоном в честь и славу Христа Бога нашего и в похвалу Российскому государству, ибо в то время нигде не обреталось столь величественной и необыкновенной церкви, устроенной наподобие Иерусалимского храма Воскресения Христова.

Так Божиим благоволением и молитвами основателя обители святейшего патриарха Никона, помощью и благоволением великих государей царей и великих князей и благородных царевен Татианы Михайловны и Софии Алексеевны завершилась постройка той святой церкви. Благородная государыня царевна Татиана Михайловна приготовила все необходимое для ее освящения: пожаловала из своей палаты золотые и серебряные сосуды, украсила святое Евангелие и, трудясь своими руками, расшила дорогие воздухи; устроила большой иконостас дорогой и тонкой резной работы, весь позолоченный, а на местные святые иконы, в том числе и аналойные искусного письма, пожаловала золотые ризы с жемчугом и драгоценными камнями. Она же щедро удовольствовала церковь книгами и всякой утварью: ризами, стихарями, епитрахилями, поручами и поясами из дорогих тканей; кроме того, благородная царевна пожаловала довольно денег на довершение Божьей церкви. Творец и Зиждитель всех Бог, устроив по желанию и благому намерению государыни благоверной царевны и великой княжны Татианы Михайловны, чья святая душа непрестанно желала видеть святую церковь завершенной, так и сотворил, совершил и освятил Воскресенский храм Своим Пресвятым и Животворящим Духом и силою и действием через архипастыря всея России великого архиерея святейшего патриарха Московского и всея России Иоакима. На освящении были от освященного чина архиереи Варсонофий, митрополит Сарский и Подонский, Гавриил, епископ Вологодский, Афанасий, архиепископ Холмогорский, а также архимандриты, священники, дьяконы, - кратко сказать, множество духовенства. Соизволил быть на освящении и его царское величество благочестивейший великий - государь царь и великий князь Иоанн Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, благоверные царевны и великие княжны Татиана Михайловна и София Алексеевна, благоверные царицы и благородные царевны, бояре из царского синклита и множество людей всякого чина. Освящение святой и великой церкви, которая была создана по подобию Иерусалимской в монастыре Живоначального Христова Воскресения, называемом Новый Иерусалим и построенном святейшим патриархом Московским и всея России Никоном, совершилось в лето от создания мира 7193-е, по воплощении же Бога Слова в 1687, в 18-й день месяца января, на память иже во святых отец наших Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских, чудотворцев.

В царствование благочестивейших великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцев, и при нынешних начальствующих святой Воскресенской обители старце архимандрите Никифоре и строителе старце Сергие Турчанинове, который усердно трудился при строительстве великой церкви и явил прилежное старание в других монастырских делах, а в искусстве лить колокола не имел себе равных (ибо его руками отлиты все колокола Воскресенской обители, кроме одного большого, который он делал вместе с мастером при казначее иеромонахе Варлааме, что был в изгнании в Ферапонтове монастыре со святейшим патриархом Никоном, как выше писано), братии в обители было не менее двухсот, а с приписными монастырями и пустынями - не менее четырехсот человек.

Житие патриарха Никона 28

Милостивым призрением великих государей благочестивых царей, всея России самодержцев, по переписным книгам 1678 года, святая обитель имела с приписными монастырями, пустынями и домовыми монастырскими вотчинами две тысячи девяносто семь дворов, четыре варницы в великой Перми на реке Каме в государевом соляном промысле на верхней Веретии, рыбный промысел семги на море-океане на Терской стороне и долевую ловлю на реке Поное; в тундре же лопари промышляют оленей, песцов, волков, лисиц и прочего зверя.

И так с того времени; когда Господь Бог призрел Своим милосердием на святую обитель и озарил мысленные сердечные очи сияющего во благочестии царя Феодора Алексеевича, а по отшествии его от сей жизни его братьев, благочестивих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцев, и благоверных цариц и благородных царевен и великих княжен Татианы Михайловны и Софии Алексеевны, по их благому намерению и верою ко Господу Богу святая обитель и доныне строится их милостивым государевым призрением и щедрым подаянием; государи часто и посещают святую обитель.

А над сей историей тщательно потрудился благочестивый муж, имеющий благую ревность о Боге и о своем духовном пастыре и отце святейшем патриархе Московском и всея России Никоне. Имя писавшего сию историю имеющий разум да разумеет: в нем пять букв - три гласных, одна согласная, одна полугласная дебелая, слогов четыре, а число 131; отчество имеет одиннадцать букв, из которых пять согласных, четыре гласных, полугласных две, одна тонкая, другая дебелая, слогов четыре, а число 297.

Другая книга считает в отчестве тринадцать букв: шесть согласных, четыре гласных, три полугласных (две тонких, одна дебелая), четыре слога, число имеет 393. В прозвании восемь букв: четыре согласных, три гласных, одна дебелая полугласная, слогов три, число имеет 563; всего вкупе имя с отчеством и прозванием имеет число 991.

Чином он клирик и был близко знаком святейшему патриарху, ибо воспитывался с детского возраста и возмужал при его бедре; а в годы изгнания святейшего патриарха Никона, во время соборов, претерпел много зла в заточении, сидя в Москве по разным темницам три года, а потом десять лет жил в изгнании в Великом Новгороде. В царствование благочестивого царя Феодора Алексеевича он был освобожден по прошению великой государыни царевны и великой княжны Татианы Михайловны и взят в Москву. Тот благочестивый муж, имея великую веру к Богу и святой Воскресенской обители, показал большое усердие к довершению великой церкви через свое ходатайство ко благородной царевне и великой княжне Татиане Михайловне о всяких нужных потребах для строения и освящения церкви, ибо оный муж был в милости у благородной царевны и великой княжны Татианы Михайловны и занимал почетную должность. Пользуясь государским расположением более своих сверстников того же чина, он имел непрестанное попечение о всех монастырских нуждах и намеревался по отшествии из сей жизни быть погребенным в святой Воскресенской обители близ своего учителя.

Оный благочестивый муж и написал сию повесть о рождении и воспитании и всем бытии в сей жизни святейшего патриарха Никона и о начале святой Воскресенской обители, о закладке и довершении великой церкви, о преставлении и погребении блаженного, все подробно от начала и до самой его кончины, частию сам видев происходившее и слышав из уст самого святейшего, частию узнав от братий, живших со святейшим в изгнании и скорбях.

Написал же сие в славу и честь святого имени Божия и на услаждение слушающим и читающим, для сведения будущим насельникам Воскресенского монастыря, называемого Новый Иерусалим, братии и всему роду христианскому, дабы память его первоначального основателя святейшего патриарха Московского и всея России Никона была в вечном незабвенном поминовении, пока стоит мир во вселенной.

Аминь.


Иоаннъ Корнилиевъ Рипатовъ.

131.297.563В загадке, основанной, по тогдашнему обычаю, на числовом значении букв славянской азбуки, Иоанн Корнильевич Шушерин употребил псевдоним (Рипатов), так как буква «ш», не имеющая числового значения, не подходит под форму загадки..



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2020.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика