Главная

И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. Евангелие от Матфея, 21, 10-11

Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье) - христианский праздник, отмечаемый в воскресенье за неделю до Пасхи.

Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста - Марк, Матфей, Лука и Иоанн.

У евреев был обычай: цари и победители въезжали в Иерусалим на конях или ослах, и народ торжественными криками, с пальмовыми ветвями в руках встречал их. Исполняя пророчества Ветхого Завета (Зах. 9:9). Христос именно таким торжественным образом въезжал в Иерусалим, но не как Царь земной или победитель в войне, а как Царь, Царство Которого не от мира сего, как Победитель греха и смерти. Это царское прославление Христа перед Его смертью Церковь вспоминает для показания, что страдания Спасителя были вольными. Вход Господень в Иерусалим.

На Руси этот праздник давно называется Вербным воскресением. Название происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений - вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса в Иерусалиме.

Конечно, на юге используют цветы и ветви других деревьев, как правило, пальм. В России, где таких деревьев нет, и где первой распускается верба, с давних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением. Но подлинное его название - Вход Господень в Иерусалим, Неделя Ваий или Цветоносное воскресение.

Подробнее читай в книгe - «Христос наш Спаситель» в разделе Вход Господень в Иерусалим

Пост Святой Четыредесятницы называется Великим постом в связи с особой важностью его установления. Традиционно, Святая Четыредесятница и все богослужения начинаются с вечерни масленичной (сыропустной) недели. Во время вечернего богослужения в Прощеное воскресенье бывает чин или обряд общего прощения в храме.

Первый день Великого поста в Русской православной церкви получил название «Чистый понедельник» (хотя это нецерковное название, но весьма распространенное в православии), в связи с тем, что этот первый день поста люди стремятся провести в чистоте (во всех смыслах этого слова). Поэтому в «Чистый понедельник», как и в последующие два дня, установлен очень строгий пост, верующим предписано усерднее молиться и бороться с греховными страстями.

Великий пост установлен, главным образом, в память сорокадневного поста Иисуса Христа, который вскоре после Своего крещения удалился в пустыню и постился там (Мф. 4, 2), а также в память сорокадневного поста Моисея (Исх. 34, 28) и Илии (3 Цар. 19, 8).

О том, что пост был установлен апостолами и длился сорок дней почти с начала его установления, есть свидетельства с глубокой древности, а само название «Четыредесятница» часто встречается в древних письменных памятниках.

Однако, соблюдался пост Святой Четыредесятницы (длившийся повсюду 40 дней) в древней Церкви не в одно и то же время. Это зависело от неодинакового исчисления дней поста и дней, когда он разрешался. В Восточных Церквях существующий и доныне порядок соблюдения Великого поста установился в IV веке.

Великий пост состоит из сорокадневного поста (Четыредесятницы) и поста Страстной седмицы «ради спасительных страстей» Христовых. В Постановлениях апостольских о Великом посте говорится: «Да совершается этот пост (Четыредесятница) прежде поста Пасхи (Страстной седмицы)» (Кн. 5, гл. I).

Древние христиане соблюдали Великий пост с особой строгостью, воздерживаясь даже от вкушения воды до девятого (третьего по полудни) часа дня. Пищу вкушали после девятого часа, употребляя хлеб и овощи. Запрещались мясо, молоко, сыр, яйца.

Правила соблюдения Великого поста отражены и в церковном Уставе. В первую и Страстную седмицы Православная Церковь предписывает хранить особо строгий пост. В понедельник и вторник первой седмицы предписывается соблюдать высшую степень поста: «Отнюдь вовсе ясти не подобает». В остальные седмицы поста, кроме суббот и воскресений, - сухоядение. В субботние и воскресные дни разрешается сваренная пища с елеем (растительным маслом). И только в праздник Благовещения, если он приходится не в Страстную седмицу, разрешается вкушение рыбы.

Церковь строго осуждает нарушающих Великий пост, но, действуя в духе любви и милосердия Божия, не возлагает правил пощения во всей полноте на детей, больных, немощных и престарелых, не отчуждает их от участия в радости причащения и Пасхи. Но немощные телом, как и здоровые, обязаны во время Великого поста совершать дела любви и милосердия и, также как и в другие посты, хранить духовный пост от грехов.

В многочисленных стихирах и тропарях служб Святой Четыредесятницы Церковь разъясняет сущность истинного поста как средства духовного возрождения: время духовного подвига, упрочения себя в самоотвержении, умерщвления греховных пожеланий. Поэтому в песнопениях Церковь называет Святую Четыредесятницу веселым временем поста.

«ХЛЕБ ДУХОВНЫЙ» ДЛЯ ХРИСТИАН ПО ТУ И ЭТУ СТОРОНУ ФРОНТА

В ЛНР готовится в печать сборник памяти схиархимандрита Кирилла (Михличенко)

«Вера без дел мертва есть» (Иак. 2, 17). Для каждого православного христианина это не просто слова, не просто цитата из Библии - это руководство к жизни. А означает это, что истинная вера неотделима от поступков. Нельзя «просто верить» и при этом отвернутся от своего ближнего, когда тот находится в беде. Верить - значит быть верным до конца, любить, заботится и не изнемогать в своей ревности к оказанию добра другим.

Для многих православных христиан Луганщины ярким примером человека живой, действенной веры был схиархимандрит Кирилл (Михличенко), духовник Свято-Скорбященского монастыря города Старобельска. Батюшка отошел ко Господу еще в 2013 году, но помять о его делах, великой любви к людям, его действенной вере останется в наших сердцах навсегда.

Сегодня на фоне всех тех страшных событий, которые происходят на Украине и которые православные люди, истинно верующие, вполне справедливо называют «гонением на христиан», глотком свежего воздуха стала новость о том, что в Республике готовится в печать книга, посвященная Старобельскому старцу. Это своего рода дань его светлой памяти от любящих и благодарных чад.

Составителем книги выступила духовная дочь схиархимандрита Кирилла, руководитель Алчевской духовной лечебницы Елизавета Дьяченко. Кстати, сама лечебница была создана Елизаветой по благословению и молитвам старца еще в 2010 году. Это и есть пример действенной веры отца Кирилла. Он буквально убедил свою духовную дочь, которая не до конца была уверена в своих силах, что богоугодное дело непременно удастся воплотить в жизнь, и личной молитвой поддерживал каждое новое делание Алчевской духовной лечебницы. Здесь и сейчас оказывается комплексная (духовно-просветительская, психолого-педагогическая и реабилитационная) профессиональная помощь детям группы риска, инвалидам детства, особой молодежи и семьям в кризисных ситуациях.

Именно ей, Елизавете Дьяченко, после ухода батюшки в мир иной пришла мысль написать сборник его памяти. Она практически сразу стала собирать воспоминания его чад и переводить проповеди отца Кирилла с любительских аудиозаписей в текстовый формат.

«Естественно, события 2014 года еще более актуализировали значение книги, как «духовного хлеба», назидания, благословения и утешения от Старобельского старца всем верующим жителям многострадального Донбасса, среди которых очень много батюшкиных духовных детей и тех, кто окормлялся у старца, зная о его святой подвижнической жизни», - отмечает Елизавета Дьяченко.

Книга, которую духовная дочь схиархимандрита Кирилла назвала «Дивен Бог во святых Своих», представляет из себя сборник проповедей, учений и наставлений старца, а также благодарностей в его адрес, воспоминаний верующих и священнослужителей о его жизни. Книга имеет гриф благословения к печати от правящего архиерея Северодонецкой епархии Никодима, епископа Северодонецкого и Старобельского, который знал старца и силу его молитвы. Конечно же, к изданию причастны и многие другие люди, поделившиеся своими воспоминаниями, и те, кто помогают собирать средства на книгу и жертвуют милостыню для издания.

«Отец Кирилл был примером мужества и героического подвижничества, о чем, надеюсь, каждый желающий сможет прочесть в книге. Он сам был живой книгой подвига и святости, борясь за каждую заблудшую душу. В книге есть примеры и того, как молитвами отца Кирилла самые разные люди получали Божию помощь, преображались судьбы и души, даже были случаи, когда сектанты, покаявшись, возвращались к нормальной жизни», - говорит Елизавета.

Многие годы своего служения Богу и ближним старец провел в Старобельске, будучи духовником Свято-Скорбященского монастыря. Поэтому не будет преувеличением сказать, что книгу с нетерпением ждут по обе стороны линии фронта. «Все, кто знал батюшку, слезно надеются скорее прижать к груди долгожданную книгу памяти о самом дорогом духовном отце, с его поучениями и фотографиями. А главное - с его любовью, которая и в каждой проповеди и в каждом воспоминании», - подчеркивает духовная дочь старца.

На сегодняшний день книга практически готова к печати, она уже сверстана, вносятся последние коррективы. Откладывает дату ее выхода лишь тот факт, что еще не собрана нужная для этого минимальная сумма, так как средства на ее издание собираются буквально всем миром на краудфандинговой платформе Planeta.ru, проект называется «Издание книги памяти Старобельского старца». Но все духовные дети почившего старца верят, что скоро книга увидит свет. Она станет «духовным хлебом» для всех, кто страдает от военных событий, поможет укрепиться в вере, даст надежду на лучшее в прикосновении к молитвенному заступничеству отца Кирилла.

Автор статьи: Мария НИКИТИНА