Контакты
Карта

183-192

Около одра шло двенадцать юных отроков, царских певчих в сшитых для этого случая одеждах наподобие стихарей из дорогой китайской камки, в плащах разных траурных цветов, с большими свечами. Впереди по чину несли хоругви, честной крест и святые иконы, потом шел митрополит с освященным собором, за ними царь со всем синклитом и священники, несущие гроб с телом блаженного Никона; множество народа шло за гробом со свечами, горько рыдая и оплакивая своего отца и пастыря. Благочестивый царь еще раз пропел со своими певчими ту же стихиру «Днесь благодать Святаго Духа нас собра» с жалостию и зело умильным голосом, так что все прослезились. Под великий звон во все колокола гроб принесли в монастырь и внесли в большую каменную церковь Пресвятой Богородицы, называемую Темница. Там поставили одр с телом блаженного и начали святую литургию, после чего стали совершать погребение по архиерейскому чину. Благочестивый царь повелел митрополиту Корнилию и всему собору на каждом прошении поминать блаженного Никона патриархом наряду с прочими московскими патриархами; и так по его повелению и делали.

Благочестивый царь сам изволил потрудиться с начала последования погребения и до отпуста: читал кафизму и Апостол и всю службу пел со своими певчими. Когда настало время последнего целования, благочестивый царь взял из-под схимы десницу блаженного и любовно целовал со слезами, а за ним и весь его государев дом и синклит, весь освященный собор и братия, и все бывшее тут множество народа, мужчин и женщин.

Совершив отпевание по чину, священники подняли гроб с телом блаженного Никона и понесли на южную сторону той же великой церкви, в церковь Иоанна Предтечи, под самую Голгофу. В Иерусалимском храме та церковь высечена из камня на месте, где при распятии Христовом расселась гора и по расщелине спасительная кровь из ребра Иисусова истекла на погребенную там главу Адама и где устроен гроб первого Иерусалимского архиерея Мелхиседека, как все то можно видеть там и посейчас; в здешней же церкви на этом месте сам пастырь и отец наш святейший патриарх Никон еще при жизни завещал положить свое тело, и по желанию его сердца Господь ему сотворил. И тут над ним пели подобающие песнопения.

По окончании службы благочестивый царь хотя и не повидал блаженного живым, но от всего сердца прилепился к нему любовью по Боге, ибо при скончании своего жития блаженный Никон, предавая душу в руки Божии, предался воле благочестивого царя о погребении своего тела и поминовении души, как о том писано выше. Царь соизволил своими царскими руками вместе с митрополитом предать земле гроб, плача и рыдая и поя «Святый Боже». Видя, какую сердечную любовь благочестивый царь являет к святейшему патриарху Никону, митрополит и весь освященный собор, бояре со всем царским синклитом и бывший тут народ удивлялись и проливали слезы, ибо доныне не слыхано, чтобы цари сие творили, и для последующих поколений то будет в память и удивление.

Так благочестивейший царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, по смерти святейшего патриарха Никона явил к нему истинную любовь и сердечную справедливость и сотворил почетное погребение на удивление всем видевшим то и слышавшим. В тот день священнослужение над телом святейшего патриарха Никона, включая хождение ко кресту, литургию и чин погребения, длилось десять часов с половиною - столько благочестивый царь трудился душевной любовию и всеми своими чувствами, душевными и телесными. По окончании всего священнослужения благочестивый царь отправился в ризницу, чтобы осмотреть архиерейские облачения, и пожаловал Новгородскому митрополиту Корнилию лучший саккос из белой с серебром шелковой парчи, и омофор шелковой золотой парчи, и иные дорогие архиерейские одеяния, и сто рублей денег; прочих же архимандритов и весь освященный собор с бывшим на погребении церковным причтом щедро одарил из своей царской казны, а также удовольствовал братию и дал довольно милостыни нищим. А братий, которые жили при святейшем патриархе в Воскресенском монастыре и в изгнании в Ферапонтове и Кириллове монастырях, постриженников блаженного, каждого по его чину и трудам царь одарил рясами, легкими кафтанами, крытыми сукном и камкой, а также всякой теплой одеждой и иными келейными вещами святейшего патриарха Никона, привезенными за ним из Кириллова монастыря. Различная серебряная посуда, медная, оловянная и другие пожитки, а также тысяча рублей денег на церковное строение были отданы в монастырскую казну. Почтив митрополита и весь освященный собор, благочестивый царь отпустил их с миром восвояси; сам же, пребыв немалое время в обители и удовольствовав братию, возвратился в царствующий град Москву.

Имея великое попечение о блаженном Никоне и памятуя, что святейший патриарх Иоаким не велит поминать его патриархом, государь положил в своем сердце благое намерение писать о том ко вселенским патриархам, что и исполнилось.

Оставшиеся после блаженного Никона архиерейские облачения: митру, саккосы, мантию с дорогими источниками, клобуки и прочие одежды - государь увез в Москву, а один саккос с омофором и прочими частями облачения, подобающего для архиерейского служения, мантию и архиерейский посох оставил в монастыре на память братии и будущим насельникам, повелев бережно сохранять в ризнице.

Митру и саккосы, взятые в Москву, царь послал святейшему патриарху Иоакиму, а также митру на поминовение блаженного Никона; патриарх митру не принял, и она была дарована Смоленскому митрополиту Симеону. Саккосы, клобуки, мантии и другие архиерейские одежды по царскому рассмотрению были отданы архиереям для поминовения святейшего патриарха Никона.

Да будет известно и то, как был погребен святейший патриарх Никон. По его преставлении, когда тело блаженного везли в монастырь, остановились за одно поприще до обители на монастырском мельничном дворе у речки Песочни. По царскому повелению гроб с телом блаженного внесли в дом, куда пришли и священники из монастыря во главе с архимандритом Германом. Они принесли новые одежды: греческую белую свитку из верблюжей шерсти, которую блаженный много лет тому назад, еще будучи в Воскресенской обители, приготовил для себя, и она хранилась в монастырской казне до его преставления; темно-синюю бархатную рясу, архиерейскую мантию с источниками и скрижалями, панагию и схиму. Архимандрит со священниками облачили блаженного Никона; тело же его отнюдь не издавало злосмрадного духа, хотя и лежало десятый день. В такое теплое время блаженный нимало не повредился, но словно только что преставился: его лицо и плоть не изменились вовсе, и тело оставалось цело и нетронуто тлением.

Блаженного снова положили в гроб, в котором привезли в монастырь, а после отпевания поставили дубовый гроб в другой, высеченный из камня. Тот камень по повелению святейшего патриарха Никона еще до его изгнания из Воскресенского монастыря был привезен с океана-моря для церковных нужд и куплен задорого; когда же Бог благоволил блаженному преставиться от сей жизни, благочестивый царь повелел вытесать из него гроб. Каменотесы сперва пилами отпилили плиту толщиною в два вершка, затем стали долбить в глубину, чтобы поместился деревянный гроб; долбили с большим трудом, ибо камень был очень тверд (он называется алебастр, и другого такого драгоценного камня нигде не сыщешь). В церкви Иоанна Предтечи, под святой Голгофою, у входной двери на правой стороне в углу выкопали яму, вмещающую тот каменный гроб, и по совершении отпевания принесли гроб с телом блаженного в Предтечеву церковь. Вместе с преосвященным митрополитом и сам благочестивый царь благоволил своими руками положить деревянный гроб с телом блаженного патриарха Никона в нововысеченный алебастровый каменный гроб, причем пел с митрополитом и прочими подобающие стихиры. Покрыв гроб алебастровой крышкой, отпиленной от того большого камня, сверху положили крышку деревянного гроба, возвели кирпичный свод неглубоко в земле и сравняли с полом той церкви.

Благочестивый царь не переставал сожалеть о том, что блаженный Никон не поминается патриархом, и соизволил писать о том в Палестину ко всем четырем вселенским патриархам. Государь отправил своего посланника, дьяка Прокопия Возницына, с письмом, в котором просил святейших вселенских патриархов, дабы преставившийся в изгнании блаженный Никон был прощен и разрешен и поминаем по всей России за богослужением как патриарх подобно прочим преставившимся первопрестольным святейшим Московским патриархам; и царское послание скоро дошло до Палестины.

Сердечная вера благочестивого царя к святой обители еще умножилась; разгораясь любовию к блаженному Никону, государь от всей души возжелал закончить здание великой церкви и повелел строителям поспешать. Сам он распорядился неоскудно давать на всякие церковные потребы золото, серебро, деньги и церковную утварь: ризы, стихари, поручи, епитрахили, драгоценные золотые и серебряные сосуды и иные вещи, нужные в святой церкви и в алтаре; приписал к обители монастыри и пустыни с крестьянами и со всеми угодьями и пожаловал в вечное владение село Троицкое с деревнями, что близ монастыря, ранее принадлежавшее Роману Боборыкину. Но наибольшим попечением и постоянным сердечным желанием благочестивого царя во все дни его жизни было довершить великую церковь.

Не таково было изволение Создателя нашего и Бога. Отдав общий долг человеческому естеству, благочестивый царь Феодор Алексеевич, всея России самодержец, скончался, а святая душа его отошла ко Господу в вечное блаженство, тело же его было предано земле в лето 1682-е, в 27-й день месяца апреля. И так он не получил того, что сердце его и душа непрестанно желали во все дни жизни: видеть великую церковь законченной и освященной.

Вселенские патриархи, приняв царское послание и прочитав государево прошение, увидели его усердие и искреннюю любовь к блаженному Никону, а также его великое попечение о разрешении, причтении к лику и поминовении блаженного с прочими святейшими Московскими патриархами как достойного сего, ибо он прожил добродетельную жизнь, мужественно претерпел все тяготы изгнания и отошел ко Господу в покаянии. Вселенские патриархи дивились царскому писанию и благодарили Спасителя Бога, даровавшего благочестивому царю такую ревностную попечительность о душе блаженного, словно бы родному сыну во Святом Духе.

Наставляемые Божественным Духом, святейшие вселенские патриархи исполнили царское желание и прошение и, написав грамоты о прощении и разрешении блаженного Никона и о причтении его к лику первопрестольных святейших Московских патриархов, повелели по всей России за богослужением поминать его святейшим патриархом наряду с прочими московскими первосвятителями, каковые грамоты подписали своими архиерейскими руками и запечатали печатями.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2020.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика