Контакты
Карта

173-182

Воскресенский архимандрит с братией послали навстречу блаженному Никону иеромонаха Варлаама, который прежде многие годы жил у святейшего патриарха в Ферапонтовой монастыре и о котором упоминалось выше, а также иеродьякона Серафима и строителя приписного Афанасиевского монастыря в Мологе иеромонаха Тихона. Посланные встретили блаженного за двадцать поприщ до Волги, приняли от него благословение и испросили сего и архимандриту с братией Воскресенского монастыря. Блаженный Никон всем подал мир и благословение, и они снова тронулись в путь. Когда дошли до Волги, оный посланный захотел плыть по реке вверх; а блаженный Никон не пожелал того, но повелел идти по Волге вниз до Ярославля. И когда они плыли по Шексне и Волге к Ярославлю, минуя города и села, живущие там выходили им навстречу, приносили необходимое и со слезами провожали их дальше.

Рано утром 16 августа они достигли монастыря Пресвятой Богородицы на Толге, отстоящего от Ярославля на шесть поприщ. За полпоприща до той обители блаженный повелел пристать к берегу, ибо он сильно изнемогал от болезни, и причастился запасных Таин от Великого Четверга из рук своего духовного отца архимандрита Кириллова монастыря Никиты.

Житие патриарха Никона 25

Когда они пристали к берегу близ Толгского монастыря, игумен с братией вышли им навстречу, а с ними был и прежде упомянутый Сергий, бывший архимандрит ярославского Спасского монастыря; тот Сергий во время изгнания блаженного Никона, на соборах со вселенскими патриархами и на Лыковом дворе, где блаженный пребывал под стражей, досаждал ему более прочих, о чем было написано выше. Видя блаженного на пороге смерти, Сергий припал к его ногам и со слезами умильно говорил: «Прости меня, святче Божий, ибо я повинен во всех поношениях, которые ты претерпел, а также я причинял досаждение и всякое зло твоей святости во время твоего изгнания, угождая собору». К этому он еще прибавил: «Сегодня после святой и Божественной литургии по вкушении братской трапезы я прилег на малое время поспать; во сне же мне явился святейший патриарх Никон и сказал: «Брат Сергий, встань, сотворим прощение». И тотчас монастырский сторож начал стучать у моей кельи, возвещая, что святейший патриарх Никон шествует по Волге близ монастыря. Игумен с братией пошли встречать его, я же, видев сие и слыша зов сторожа, затрепетал в ужасе и, едва придя в себя, скоро устремился вслед братии и так пришел к твоей, владыко, святости, прося прощения». Сергий тотчас получил от блаженного прощение и сам во всеуслышание поведал о своем видении.

Блаженный Никон, мучимый болезнью, видимо приближался к смерти. Так они пристали к Ярославлю. Услышав о прибытии своего пастыря и возрадовавшись, жители во множестве притекали к блаженному за благословением, но тот уже лежал на смертном одре; с плачем и рыданием народ припадал к нему, прося благословения и прощения, и целовал ему руки и ноги.

С большим трудом из-за стечения народа вошли в реку Которосль; люди же тащили лодку с блаженным, одни идя по берегу, другие - по колено в воде. Пристали близ обители Всемилостивого Спаса, куда пришел ярославский воевода со множеством жителей и спасский архимандрит с освященным собором своей обители и всего города, неся все потребное и прося благословения. Блаженный Никон уже сильно изнемог и ничего не говорил, а только давал целовать свою десницу; люди же шли толпами, что весьма тяготило святейшего. Архимандрит Кириллова монастыря Никита, духовник блаженного Никона, и посланный дьяк, видя, что народ умножается, повелели перевести лодку святейшего на другую сторону реки.

Когда настал вечер и в городе заблаговестили к вечерне, блаженный Никон совсем изнемог и начал озираться, словно увидев неких пришедших к нему, а также осторожно опрятывать лицо, волосы, бороду и одежду, как бы готовясь в путь. Архимандрит Никита с братией и присланный дьяк, видя, что блаженный при последнем издыхании, начали петь над ним последование на исход души от тела.

Житие патриарха Никона 26

Блаженный возлег на приготовленном одре, подал благословение своим ученикам, сложил руки на груди и со всяким благоговением в добром исповедании, благодаря Бога за все, ибо совершил свое течение в страдании, с миром скончался, предав душу свою в руки Господа, Которого возлюбил. Он отошел от сего жития в вечное блаженство в лето от создания мира 7189-е (1681-е), месяца августа в 17-й день.

Архимандрит Спасского монастыря со всем освященным собором отслужили литию; тут был и ярославский воевода со множеством народа, и все плакали и рыдали, лишившись своего пастыря и учителя. Присланный дьяк спешно поехал в царствующий град Москву известить благочестивого царя о преставлении блаженного Никона. Благочестивый царь, еще не зная о том, что блаженный Никон преставился к вечному покою, послал ему навстречу свою царскую карету со множеством наилучших лошадей. На следующий день после преставления прибыли посланные с этой каретой; найдя блаженного скончавшимся, они со всякими предосторожностями устроили крепкую повозку, поставили на нее гроб и отправились к царствующему граду Москве. В городах и селах тело блаженного встречали пением литий и провожали со слезами.

Когда приблизились к Александровой слободе, игуменья девичьего монастыря со всеми черноризицами, числом не менее двухсот, вышла из монастыря им навстречу с пением литии и колокольным звоном. Плача и рыдая о лишении своего пастыря и учителя, монахини проводили их на одно поприще и, дав телу блаженного последнее целование, с великим рыданием возвратились в обитель. Также при приближении к обители Живоначальной Троицы архимандрит Сергиева монастыря Викентий вышел им навстречу с церковным причтом и со всей братией; соборне отслужив перед святыми вратами литию и целовав тело блаженного, они со слезами возвратились в монастырь. Не успели отойти от лавры, как из Москвы прибыл прежде упомянутый дьяк, возвещая архимандриту Кириллова монастыря Никите повеление государя идти в царствующий град, а троицкому архимандриту Викентию проводить тело блаженного; и так продолжили путь. Когда оный дьяк предстал перед государем, тот спросил его о блаженном Никоне, каким он видел его живого, и о смерти его, и о духовном завещании. Дьяк все ему подробно поведал, а о духовном завещании сказал: «Благочестивый царь, и я напоминал блаженному Никону о духовной, а он отвечал мне: «Духовную писать не хочу, а скажу одно: вместо моей духовной да будет мир и благословение благочестивейшему государю царю и великому князю Феодору Алексеевичу, всея России самодержцу, и всему их царскому дому, а о моей душе и о моем грешном теле, о погребении и поминовении - обо всем да будет моей душе благочестивейший царь душеприказчик и устроитель, и как благоволит, так пусть и сотворит».

Слыша эти слова, благочестивый царь сердечно умилился о блаженном Никоне и сказал: «Если святейший патриарх Никон возложил на меня такую надежду, да будет воля Господня, и, насколько Бог подаст помощи, не оставлю его в забвении», - и повелел везти тело блаженного в Воскресенский монастырь. Затем благочестивый царь послал ко святейшему патриарху Иоакиму звать его со всем освященным собором на погребение блаженного Никона в Воскресенский монастырь. Патриарх ответил посланному: «Будь по его государевой воле! На погребение идти я готов, а на ектениях именовать Никона патриархом не буду, но просто монахом, как повелел собор, и даже если благочестивый царь пожелает поминать Никона патриархом, то не стану». Как царь ни просил, патриарх отказывался, говоря: «Пойду, но именовать его патриархом не буду, потому не я его нарек простым монахом, а вселенские патриархи по решению собора». Благочестивый царь отвечал ему на это: «Если вселенские патриархи станут тебя обвинять, да будет это на мне; и я буду молить святейших, да пришлют нам на сие благословение и прощение патриарху Никону с разрешительной молитвой».

Патриарх не изволил идти на погребение, но благословил быть там Новгородскому митрополиту Корнилию и наказал ему поминать Никона на всех прошениях, как благочестивый царь повелит. Благочестивый царь пришел в Воскресенский монастырь со всем царским домом и синклитом; а митрополит с освященным собором еще прежде прибытия тела блаженного в монастырь подготовлял все потребное к погребению по уставу. Заупокойное всенощное бдение служили по чину, писанному в Требнике Петра Могилы, киевской печати.

Рано утром следующего дня прибыл троицкий архимандрит Викентий с телом блаженного и поставил гроб против монастыря у честного креста, который был водружен по изволению благочестивого царя Алексея Михайловича и по благословению святейшего патриарха Никона в знак любви и согласия и к начинанию святой обители, наименованной Новый Иерусалим, как свидетельствует и самая надпись, высеченная славянскими буквами на каменном кресте. Царю возвестили, что привезли тело блаженного Никона 26-го числа августа 1681 года, и в первый час дня начали погребальный благовест, по обычаю переменяя колокола один за другим.

Житие патриарха Никона 27

Когда подошло время шествия ко гробу блаженного, царь со всем синклитом, митрополит с освященным собором и все прочие собрались в каменную церковь на святую Голгофу, где стоит крест, ибо большая церковь еще не была закончена и освящена. Все духовенство, прибывшее на погребение в Воскресенский монастырь, облачилось по чину в священные одежды. Между ними были митрополит Великого Новгорода Корнилий, архимандрит Живоначальной Троицы Сергиева монастыря Викентий, архимандрит Саввина монастыря Сильвестр, ученик блаженного Никона архимандрит Воскресенской обители Герман, архимандрит Кириллова Белозерского монастыря Никита, бывший духовником блаженного Никона, и прочие иеромонахи, иеродьяконы и братия Воскресенской обители, а также прочие архимандриты и иные священники и дьяконы приходских церквей и великое множество народа. Взяв хоругви, честной крест и святые иконы, все двинулись из монастыря по чину ко святому кресту, где стоял гроб блаженного. Благочестивый царь, шествуя, пел со своими клириками стихиру шестого гласа киевским напевом: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра», и все бывшие там пели; так дошли до честного креста. У гроба блаженного зажгли большие царские свечи в сажень длиной, а некоторые по шести четвертей и в пол аршина, разных образцов, сделанные для погребения и раскрашенные черною краской. Митрополит раздал свечи по чину, сперва царю, потом архимандритам, боярам и всему царскому синклиту, а троицкий архимандрит Викентий раздал свечи священству, монахам и народу, после чего священники подняли гроб с телом блаженного и понесли в монастырь на своих главах.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2020.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика