Контакты
Карта

Учение Христа

Религия иудеев того времени была ограничена формальным исполнением обрядов и содержала в себе множество предрассудков. Национальное высокомерие иудеев лишило их истинного почитания Бога. Они были лишены духовной силы, без которой не могли в полой мере постичь глубину Слова Божия.

Только кровь Христа спасает нас от грехов, только Его сила может оградить нас от влияния зла. Иудеи же считали, что спасение возможно через исполнение обрядов и буквальное следование Закону. Усердное исполнение Закона и тщательное совершение обряда почиталось за праведность, благодаря которой наследуется место в Царстве Божием.

Но суть такого поведения - стремление к земной власти, богатству и почестям. Поэтому многие иудеи надеялись, что Мессия, который придет, утвердит это царство на земле, укрепит еще более их могущество и влияние, а Сам как Царь и владыка будет править всем миром. Таким образом, с Его пришествием они связывали свои надежды на всевозможные земные блага.

Иисус знал, что этих людей постигнет глубокое разочарование. Он пришел учить людей тому, что было неизмеримо выше всего, что искали они. Он пришел, чтобы восстановить истинное богопочитание, чтобы научить их чистому, сердечному служению Господу, выражающемуся в поддержании непорочной жизни и сохранении святых нравов.

В изумительной по глубине содержания Нагорной проповеди Он раскрыл истину о том, что ценно в очах Божиих и что дает истинное счастье. Ученикам Христа нелегко было выйти из-под влияния раввинов, учению которых они следовали много лет. И наставления Христа прежде всего были произнесены для них. Но все, чему Он учил Своих учеников, относится и к нам, ибо и мы имеем великую нужду в божественных уроках.

Нагорная проповедь Иисуса

«Блаженны нищие духом». Нищий духом - тот, кто сознает свою греховность и собственные недостатки. Такие люди понимают, что они сами не в состоянии изменить себя и, тем более, других, и потому должны постоянно просить помощи у Бога. И Бог даст им Свое благословение.

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, и Святый - имя Ему: Я живу на высоте небес и во святилище и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять дух сокрушенных» (Ис. 57: 15).

«Блаженны плачущие». Здесь Христос имел в виду не ропщущих и всегда недовольных, ходящих с лицами удрученными, а истинно скорбящих о грехах своих и просящих у Бога прощения. Всем таковым Господь милостиво прощает. Господь говорит: «Изменю печаль их в радость, и утешу их, и обрадую их после скорби их» (Иер. 31: 13).

«Блаженны кроткие». Христос говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Матф. 11: 29). Когда со Христом поступали несправедливо, Он в ответ воздавал добром за зло. Это великий пример для нас, поступающих часто наоборот.

«Блаженны алчущие и жаждущие правды». Поступать праведно - значит соблюдать заповеди Божьи, ибо в них заложены сущностные качества праведности. Писание говорит: «Все заповеди Твои праведны» (Пс. 118: 172).

Христос, во всем поступая по воле Божией, учил и нас соблюдать заповеди Господни.

Если мы желаем быть праведными, то должны приводить все свои мысли и поступки в соответствие с учением Христа. И тогда мы можем уподобиться Иисусу. Наша жизнь может во многом стать подобной Его жизни, согласуясь с требованиями заповедей Христовых. Дух Божий пробудит любовь в наших сердцах, и тогда мы с радостью будем исполнять волю Его. Богу угодно, чтобы мы имели силу Духа Его Святого в избытке, и Он дает всегда более, нежели родители своим детям дают благодеяний. Господь обещал: «Просите и дано будет вам» (Лук. 11: 9). И тогда все «алчущие и жаждущие истины будут насыщены».

«Блаженны милостивые». Быть милостивым - значит относиться к другим лучше, нежели они того заслуживают. Именно так поступает с нами Господь. В своем великом милосердии Он милостив и к нечестивым и к неблагодарным.

Так и нас Он учит, чтобы мы поступали друг с другом. Апостол говорит: «Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефес. 4: 32).

«Блаженны чистые сердцем». Для Бога важнее видеть в нас то, что мы есть на деле, нежели то, что мы говорим о себе. Для Бога не важен наш внешний вид, но Ему угодно, чтобы наши сердца были чистыми. Тогда все наши мысли и поступки будут также чистыми.

Царь Давид молился: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже». «Да будут слова уст моих и помышления сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой» (Пс. 50: 12; 18: 15). Такова должна быть и наша молитва.

«Блаженны миротворцы». Имеющий кроткий и смиренный дух Христа всегда будет миротворцем, так как он не может желать спора и употреблять жестокие слова. Он использует средства, которые приносят всем радость, спокойствие и мир.

«Блаженны изгнанные за правду» (Матф. 5: 3-10). Христос предвидел, что из-за Него многие из Его учеников будут брошены в темницы и многие будут убиты. Но Он заповедовал им не печалиться об этом и не страшиться. Ничто не может повредить тем, кто любит Христа и готов следовать за Ним всюду. И Он пребудет с ними во всякое время и во всяком месте. Да, они могут быть лишены жизни, но Он даст им жизнь, которая никогда не прекратится, и увенчает их неувядаемым венцом славы. От таких учеников и другие узнают о дорогом Спасителе. И к ним были обращены слова Христа: «Вы свет миру» (Матф. 5: 14). Иисус в скором времени должен был уйти в небесную обитель, ученики же должны будут продолжать учение любви здесь, на земле. И они должны стать истинными светочами Христова учения для обращения людей.

Свет маяка светит во мраке, чтобы приводить корабли в безопасную гавань. Так и последователи Христа должны светить среди тьмы этого мира, чтобы приводить людей ко Христу для последующего наследования Его небесного дома. Он призывает всех и каждого работать с Ним для спасения ближних.

Такой призыв казался странным для слушателей, и поэтому Христос часто повторял его. Однажды законник подошел ко Христу с вопросом: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?». Иисус ответил ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Он сказал в ответ: «Возлюби Господи Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». Но законник так не поступал. Он знал, что не любит ближнего, как самого себя; но вместо раскаяния постоянно оправдывал собственное самолюбие. И поэтому он спросил Христа: «Кто мой ближний?» (Лк. 10: 25-29).

Нагорная проповедь Иисуса

Священники и раввины часто беседовали на эту тему. Они не считали бедных и необразованных людей своими ближними и не обращали на них никакого внимания. Христос не принимал участия в их словопрениях, но ответил на важный вопрос случаем, взятым из жизни.

«Один человек, - говорил Он, - шел из Иерусалима в Иерихон. Крутая дорога проходила по безлюдной местности. Здесь на путника напали разбойники и отняли все, что у него было. Избив его, они оставили израненного человека, думая, что он мертв. Когда он лежал, проходили здесь священник и левит, которые вместо того, чтобы помочь, посмотрели на несчастного и прошли мимо. Эти люди служили в храме Божием и должны были иметь сердца добрые и милосердные. Нона деле они оказались холодны и бесчувственны.

Некоторое время спустя проходил тем же путем самарянин. Самаряне были народом, презираемым и ненавидимым иудеями. Иудей ни за что не подал бы самарянину куска хлеба и не дал бы напиться воды. Но самарянин, увидев раненого, даже забыл о собственной безопасности, он и не подумал о разбойниках, которые могли бы убить и его. Пред ним лежал истекающий кровью незнакомец, нуждающийся в немедленной помощи. Самарянин снял плащ и подложил под раненого, затем дал ему вина и возлил на раны масло, перевязав их. После этого посадил несчастного на своего осла и довез его до гостиницы. А утром, прежде чем уехать, заплатил хозяину гостиницы, чтобы тот позаботился о больном, пока он не выздоровеет».

После рассказа Христос обратился к законнику и спросил: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?»

Тот ответил: «Оказавший ему милость».

Тогда Иисус сказал: «Иди и ты поступай так же» (Лк. 10: 35-37).

Итак, согласно учению Иисуса Христа, всякий, нуждающийся в нашей помощи, есть наш ближний. Мы должны поступать с ним так же, как желали бы, чтобы поступали с нами.

Священник и левит считали себя людьми, соблюдающими заповеди Божии. Но на деле исполнившим заповедь был самарянин, ибо его сердце было наполнено милосердием и любовью. Оказав помощь нуждающемуся, он проявил любовь как к ближнему своему, так и к Богу, который заповедал нам любить друг друга. Это и есть любовь к Богу, если мы оказываем друг другу необходимое милосердие. Доброе и любящее сердце дороже всех богатств мира. Живущие для того, чтобы творить добро, суть дети Божьи. Они будут иметь жизнь вечную со Христом в Его небесном царстве.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2017.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика