Контакты
Карта

ХРАМ МУЧЕНИКА ТРИФОНА В НАПРУДНОМ

Церковь мученика Трифона в Напрудном - одноглавый бесстолпный одноапсидный храм. Стены церкви выстроены из гладкотесаного белого камня в технике полубутовой кладки (из белокаменных блоков возводятся две стенки-облицовки; пространство между ними заполняется обломками камня и заливается известковым раствором).

Трифоновский храм - центрический, перекрытый крещатым сводом (сомкнутым сводом с двумя перекрещивающимися парами распалубок и отверстием в центре для барабана). Свод и барабан выполнены из маломерного кирпича. Фасады, пересеченные лопатками и горизонтальным кирпичным профилированным карнизом, имеют трифолийное - (трехлопастное) завершение. Лопатки оформлены профилированными базами и капителями. Базовый мотив профиля всех карнизов, архивольтов, импостов, баз и капителей - чередование простейших обломов, преимущественно полок и четвертных валов. Основание барабана декорировано кокошниками. Профиль архивольтов кокошников повторяет (при меньшем количестве обломов) профиль горизонтальных карнизов, отделяющих трифолии от плоскости стен. В таком же стиле выполнены капители лопаток и цоколь. Несколько более разнообразен профиль архивольтов трифолийного завершения фасадов (две полки существенно шире остальных), но и он не нарушает строгий и цельный рисунок декора храма.

Порталы с килевидными завершениями, многообломными импостами и каннелюрированными бусинами типичны для раннемосковского зодчества. Форма завершений порталов перекликается с килевидными завершениями трифолиев и килевидными кокошниками под тонким и высоким барабаном, и благодаря этим архитектурным приемам Трифоновский храм производит впечатление очень «стройного» и устремленного вверх.

Такое ощущение высотности особенно впечатляет, так как формально пропорции церкви Трифона весьма приземисты. При внешних размерах четверика, составляющих примерно 8 х 8 м (с учетом апсиды - 12 х 8 м; параметры приведены приблизительно, так как храм имеет неаккуратно разбитый план), высота от цоколя до верха карниза составляет около 3,9 м, то есть менее половины ширины. Высота до верха трифолия - около 7,5 м, то есть меньше ширины. Общая высота храма от низа подиума до верхней точки купола также невелика - около 11,8 м.

Интерьер Трифоновского храма, соответственно, также невысок: от пола до светового отверстия в крещатом своде - примерно 7 м (до замка купола - 11 м). Внутренний диаметр барабана - 1,8 м, внешний - 2,4 м.

Фундамент храма в Напрудном устроен на значительную для здания столь небольших размеров глубину (почти 2 м) и сложен из больших валунов на глине, перекрытых двумя рядами тесаных белокаменных квадров.

Датировка времени постройки храма мученика Трифона в Напрудном вызывает жаркие споры исследователей. Разброс дат составляет целое столетие - от середины XV до середины XVI столетия.

Сторонники ранней даты строительства храма святого Трифона аргументируют свою точку зрения следующими доказательствами. Во-первых, в лицевой кладке стены храма присутствует надпись, датируемая XV столетием; их оппоненты отвергают этот аргумент, говоря, что данная плита некогда была частью надгробия и датировать по ней время строительства храма некорректно. Во-вторых, сторонники ранней даты указывают на общность строительной техники церкви Трифона и Успенского собора Фиораванти - каменные стены в сочетании с кирпичными сводами. На это возражают, что смешанная каменно-кирпичная техника применялась на Руси и до возведения московского кафедрального собора. Третий аргумент - чудо святого Трифона о соколе, о котором свидетельствовал князь Патрикеев, могло произойти только в XV веке, так как в XVI веке рода князей Патрикеевых уже не существовало. Однако, их оппоненты возражают, говоря, что народные предания относят это событие ко временам Ивана Грозного, называя главного свидетеля чуда Трифон-сокольник. Еще один аргумент в пользу ранней даты - это строительство храма из белого камня - мода на белокаменное строительство пришла на Русь из Западной Европы еще в середине XII века. Только в конце XV века, когда мастера западноевропейского Ренессанса полностью перешли на гораздо более надежное, дешевое и практичное кирпичное строительство, и в Московской Руси произошел повсеместный переход на кирпич. Но и этот аргумент опровергают тем, что и в XVI веке случались исключения, когда храмы строились из белого камня.

Исследователи, полагающие временем строительства храма мученика Трифона XVI век, приводят в обоснование своей позиции следующие аргументы. Во-первых, архитектура храма мученика Трифона - этот храм является одноапсидным, бесстолпным с крещатым сводом, что говорит о высоком развитии архитектуры, характерном для XVI века. Но им возражают, что этот аргумент не может служить достаточным основанием для датировки времени строительства храма, поскольку неизвестно, когда в зодчестве Древней Руси появился такой феномен, как центрический бесстолпный храм с крещатым сводом. Еще один аргумент - использование при строительстве храма маломерного кирпича; однако и это ничего не доказывает, поскольку такие материалы применялись со второй половины 1470-х годов.

В любом случае, храм во имя мученика Трифона был построен на государевой земле. Так что кто бы ни был инициатором его строительства, необходимо было получить согласие государя. Поэтому весьма вероятно участие в строительстве «государевых мастеров». И здесь кроется еще одна загадка - «государевы мастера» были отменными архитекторами и строителями, но план храма сочетает в себе и сложные архитектурные решения, и явную небрежность; кроме того, основание церкви мученика Трифона выполнено довольно неаккуратно - стены в буквальном смысле не параллельны друг другу. Исследователи объясняют это тем, что начало строительство храма, возможно, было начато князем Патрикеевым без согласия Ивана III, а «государевы мастера» подключились к строительству храма в Напрудном уже на следующем этапе, когда было получено благословение митрополита.

Письменные упоминания о церкви мученика Трифона в Напрудном относятся уже ко времени после Смуты - XVII веку. Хотя можно предположить, что более ранние записи, касающиеся храма в Напрудном, были утрачены в Смуту.

Согласно же сохранившимся источникам, при Патриархе Филарете (Романове), в 1625 году, храм значился в числе церквей, вносивших дань в Патриарший приказ. В 1680 году, при царе Феодоре Алексеевиче, храму Трифона принадлежало несколько десятин пахотной и сенокосной с лесом земли. При Петре Великом, в 1716 году, по сохранившемуся именному списку домовладельцев того времени в церковном приходе находилось около 50 обывательских дворов, из которых до десяти было знатных бояр.

Следующие документы относительно Трифоновского храма относятся к началу XIX века. Вскоре после войны 1812 года в Трифоновский храм была принесена икона мученика Трифона с частицами его мощей.

После этого храм стал центром прославившегося на всю Москву Трифоновского богомолья. Появились средства. В начале XIX века к западу от церкви Трифона были возведены колокольня и трапезная (к этому времени в храме были пробиты новые окна, надложены углы трифолия, устроена четырехскатная кровля, барабан получил высокую декоративную главку, храм был оштукатурен). В 1825 году к церкви был пристроен южный Никольский придел, в 1861 году - северный Филаретовский придел. В 1889-1895 годах с запада была пристроена еще одна колокольня, а на месте старой трапезной была возведена новая трапезная-храм с куполом и двумя приделами (также Никольским и Филаретовским). Древняя Трифоновская церковь визуально смотрелась как алтарная часть нового храма.

Колокольня храма св. Трифона в Напрудной слободе. Архитектор П.П.Зыков. Фотография конца XIX в.

В 1889-1895 годах почти все пристройки XIX века разобрали и по проекту архитектора П.П.Зыкова-младшего построили новую, с высокой колокольней и куполом, церковь, вмещавшую три с половиной тысячи богомольцев. Древний храм примыкал к ней с востока. Новый Никольский придел освятили в 1896 году, Филаретовский - в 1898 году. Самый большой колокол весил 560 пудов (9 тонн). После этого Трифоновская церковь в итоге стала одной из самых больших в Москве.

После революции, уже в 1920-е годы, начались работы по изучению и восстановлению облика древнейшего московского храма. Конечно, не обошлось без участия знаменитого спасителя московских архитектурных шедевров, Петра Барановского.

Однако некоторое время храм мученика Трифона не трогали. Известно, что в феврале 1925 года в храмовый праздник литургию в храме мученика Трифона незадолго до смерти служил Патриарх Тихон.

Для верующих церковь была закрыта в 1931 году. Часть церковных ценностей и икон, в том числе и знаменитую чудотворную икону с частицами мощей мученика Трифона, перенесли в соседний храм Знамения иконы Божией Матери, что в Переяславской слободе. Остальное было разграблено.

Храм мученика Трифона в Напрудном (Трифоновская ул.). Современный вид.

Реставрационные работы 1930-1940-х годов под руководством П.Д.Барановского и Л.А.Давида освободили памятник от поздних пристроек и придали ему облик, близкий к первоначальному. Написанную на апсиде храма древнюю фреску мучника Трифона отправили на хранение в Третьяковскую галерею.

От полного разрушения церковь спасло ходатайство многих архитекторов. Но все же предусмотрительно были сделаны обмеры церкви на случай ее уничтожения. В 1932 году была произведена радикальная реставрация: направленными взрывами были «отстрелены» пристройки XIX века. Церковь Трифона, одна из крупнейших церквей Москвы, вернулась к изначальным средневековым размерам. Работы проводились под руководством П.Д.Барановского и Л.А.Давида.

Сохраненное древнее здание храма было отреставрировано в 1947-1948 годах архитектором Л.А.Давидом. Были заново выстроены барабан, глава, крест и трехлопастное покрытие.

В 1992 году здание храма святого мученика Трифона было частично возвращено Церкви. В том же году в храме были возобновлены богослужения. Сейчас вокруг храма ведется строительство служебных помещений, началось благоустройство территории.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2017.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика