После закрытия под размещение заводского «красного уголка» здание Тихвинской церкви сменило в течении нескольких десятков лет ряд владельцев. Вот что пишет о состоянии храма составитель известного каталога московских церквей: «В 1967 году внутри был склад скобяных изделий. В 1978-1980-х гг. здание пустовало. На государственной охране оно не числится, хотя выстроенная в русском стиле церковь украшает улицу, заставленную безликими новыми коробками. Затем его включили в список зданий, предложенных к постановке на госохрану. Центральная глава была сломана, на углах храма остались четыре декоративные главки с обрешеткой от маковок. На деревянном шатре колокольни также было содрано железо, оставалась одна обрешетка. Внутри был полный разгром. Шатерок над крыльцом сломан. Над алтарем сохранялась маленькая главка»48 Паламарчук П.Г. Сорок сороков. т. 4.. По рассказам местных жителей к зданию постоянно подъезжали небольшие грузовики, из которых выгружали ящики с гвоздями и прочими изделиями. Те, кому удавалось заглянуть вовнутрь, видели только обшарпанные стены. Впоследствии здание внешне было приведено в порядок. Вместо прежнего шатра над основным зданием храма был установлен довольно художественного вида «штырь», имитирующий главку, который непосвященные очень часто принимают за «родную» главу храма. Крестов на храме нет и в помине. К концу 1980-х годов в здании храма размещалась столовая, которая в конце 1991 года была приватизирована и ее помещение продано Москомимуществом в собственность акционерному обществу «Ладья». В стенах храма был устроен гриль-бар, ставший через какое-то время «испанским рестораном». Церковь внутри была разделена на два этажа. Интересен и такой факт, что еще во время существования «гриль-бара», в начале 1990-х годов, в это заведение не пускали людей в спортивной одежде. Нахождение подобного заведения в святых стенах позорило город и его власти. Тем более, что это происходило не где-то на задворках или во дворах, а на глазах у всех проезжающих и проходящих по одной из сравнительно оживленных городских улиц, у людей ожидающих трамвая на расположенной здесь же остановке, у жителей соседних домов.
В 1996 году, с благословения старообрядческого митрополита Московского и всея Руси Алимпия Тихвинская старообрядческая община была возрождена. Ее возглавил, с благословения Владыки Алимпия, потомственный рогожский старообрядец Андрей Сергеевич Пряхин, предки которого происходят из старинного старообрядческого селения Шувое в знаменитых Гуслицах, до сих пор именуемых «Старообрядческой Палестиной». Члены общины начали нелегкую борьбу за возвращение храма. Москомимущество не возвращает здание общине, так как в этом случае ему придется выкупать здание у нынешних владельцев для возвращения исконным владельцам, но и не торопиться давать отказ, так как в таком случае община может добиться возвращения храма через суд. После безуспешных попыток добиться возвращения церковного здания у столичных властей Русская Православная Старообрядческая Церковь в 1997 году была вынуждена обратиться к правительству Российской Федерации. Вице-премьер Олег Сысуев, к которому попало это обращение, переправил его мэру Москвы Юрию Лужкову, который в свою очередь переадресовал его Москомимуществу... Получился заколдованный круг. Владельцы увеселительного заведения вроде бы и не против возрождения Тихвинского храма, но готовы расстаться с помещением только в том случае, если им будут компенсированы их затраты на покупку и обустройство здания, а это кругленькая сумма. Понятно, что у самой общины таких денег на выкуп церкви нет. Финансовые возможности современного старообрядчества к сожалению уже не те, что были до 1917 года.
Тем временем в московских кругах духовенства РПЦ МП начал ходить миф о том, что здание Тихвинского храма якобы уже давно возвращено старообрядцам и последние сами сдают его в аренду ресторану с целью наживы. Кому выгодно распространение таких клеветнических слухов, а также почти параллельно прозвучавшее обвинение старообрядцев в бездействии в деле возвращения храма, звучавшее по радиостанции «Радонеж», явно не состыкующееся с первым, большой тайны, к сожалению, не представляет. Кому-то очень хочется облить грязью старообрядчество. К сожалению «отцы Арбековы» в официальной Русской Православной Церкви еще не перевелись.
Члены же Тихвинской общины тем временем не теряют надежды на скорейшее возвращение храмового здания. Община собрала прекрасный архив, состоящий из материалов по истории Тихвинского храма, которые и легли в основу данного описания.
После неоднократных обращений в административные органы власти, в том числе и непосредственно к Ю.М. Лужкову, - в 2001 году начался процесс согласования процедуры передачи храма существующей Московской Тихвинской Старообрядческой Общине...
Однако...
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
