Контакты
Карта

Зарубенки (Большие Зарубенки, Зарубинка)

Недалеко от села, на возвышенности, стоит красивый пятиглавый храм. На его строительство и украшение свой денежный вклад внесли святой праведный Иоанн Кронштадтский, царь-мученик Николай II, Смоленские епископы Петр и Феодосий, многочисленные прихожане.

До 1861 г. Зарубенки входили в состав прихода села Иньково. С разрешения епархиального начальства, по просьбе прихожан сел Каспля и Иньково, которым далеко было ходить в храмы, сюда из Иньково была перевезена деревянная церковь, возведенная еще в XVIII в. Этот храм освятили во имя архистратига МихаилаАдрес-календарь Смоленской епархии с историческим и церковно-приходским указателем. - Смоленск, 1897. - С. 40.. Таким образом, с 1861 г. Зарубенки стали самостоятельной приходской единицей. С этого же времени мы можем считать деревню Зарубенки селом.

Прихожане постепенно украшали Михайловскую церковь. Они жертвовали крупные суммы денег на приобретение утвари, внутренние и внешние ремонты здания. В 1871 г. они внесли 1174 рубля на приобретение плащаницы, подсвечников, семисвечника и изготовление иконостаса. В 1884 г. собрали храму 400 рублей на внешний ремонт, израсходовали из мирских средств 300 рублей на устройство вокруг церкви новой оградыСмоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1871. - С. 119; Тоже за 1882 г. - С. 416; То же за 1884 г. - С. 465..

Для украшения церкви много потрудился ее настоятель священник Петр Матвеевич Городецкий. С 1874 г. по 1896 г. он служил в местном храме. Благодаря ему в церкви был установлен новый иконостас, стены здания расписаны священными изображениями, а внешние фасады окрашены масляной краской. Кроме того, крыша была вместо гонта перекрыта жестью. По свидетельству современников, в XIX в. это для сельских храмов считалось большой роскошьюСвященник Петр Матвеевич Городецкий (некролог) // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1896. - С. 568..

Михайловская церковь, д. Зарубенки. 2007 г.

Но несмотря на то, что Михайловская церковь отличалась благолепием, все же она была довольно ветхой. Поэтому в 1902 г. прихожане решили выделять на постройку нового каменного храма в течение 6 лет по 1 рублю с надела (всего в приходе насчитывалось 900 наделов), а также безвозмездно выполнять все строительные работы. В 1903 г. в селе был открыт собственный кирпичный завод.

10 июня 1905 г. по указу Смоленской духовной консистории за №6853 было решено возводить в Зарубенках каменный храм.

16 августа 1905 г. церковь была заложена. К октябрю 1907 г. постройка вчерне закончена, причем на сооружение пятиглавого храма с колокольней было использовано 650 000 штук кирпича. На строительство израсходовано 19 400 рублей. В церкви провели паровое отопление, которое изготовили рабочие московской фирмы Александра Григорьевича Левина (по его проекту подобные отопительные системы были проведены в Одигитриевской и Верхне-Николаевской церквях города Смоленска). Новый храм вышел очень светлым и вместительнымПостройка храма в селе Зарубенки, Поречского уезда // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1908. - С. 906-907..

Много трудов положил для возведения церкви священник Иоанн Боровиков. Он вначале сомневался, удастся ли завершить предпринятое дело. Имея лишь капитал в 4 119 рублей, было рискованно начинать строительство. Отец Иоанн обратился к известному молитвеннику протоиерею Иоанну Кронштадтскому, подробно объяснив дело и прося совета - начинать ли постройку? Отец Иоанн Кронштадтский благословил начатое дело и прислал первое пожертвование - 100 рублей.

Как уже отмечалось выше, строительство длилось с 1905 г. по 1907 г. Внешняя и внутренняя отделка производилась в течение 5 лет (1907-1912 гг.). Священнику Боровикову пришлось немало испытать затруднений и нареканий со стороны прихожан. Одни из них были недовольны медленным темпом строительства, другие не признавали технических новшеств в храме:

«Нам нужен мужицкий храм, а не господский. А ты, батюшка, вымудряешь новое и новое, и твоим затеям, видно, конца не будет».

Священнику приходилось убеждать крестьян в необходимости парового отопления и других технических усовершенствований. К концу строительства прихожане прониклись осознанием важности дела и на все вопросы отца Иоанна отвечали согласием.

На Покров 1912 г. настоятель предложил крестьянам пожертвовать, кто сколько может, на устройство иконостаса. При этом Боровиков подчеркнул, что в следующем, 1913 г., они смогут молиться уже в новом храме. За две недели было собрано более 1000 рублей. На эти средства иконописцем П.Е. Балашевым были написаны иконыНовый храм в селе Зарубенки Поречского уезда // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1913. - С. 835-836..

В селе особенно почитали Зарубенскую икону Смоленской Божьей Матери. Освятить новый храм решили не позднее 28 июля 1913 г., потому что в этот день сюда приходили богомольцы из окрестных селений. Днем освящения назначили 22 июля. Но так как не хватало средств для приобретения утвари и на само освящение церкви, то был собран сход, на котором собрали 1500 рублей. Утварь приобрели в Москве, израсходовав 1000 рублей.

21 июля в Зарубенки прибыл епископ Феодосий. Вечером он совершил в новом храме всенощное бдение. На следующий день в 9 часов утра начался чин освящения церкви. Особенно торжественно выглядело шествие со святыми мощами из старого храма в новый.

После освящения, перед литургией, прихожане преподнесли священнику Иоанну Боровикову икону Спасителя. Затем церковный староста Алексей Егорович Дементьев зачитал приветственный адрес, в котором благодарил отца Иоанна за понесенные труды при возведении церкви.

В 10 часов началась литургия, за которой молилось более 3000 прихожан. В богослужении приняли участие 8 священников, 2 дьякона и 2 иподьякона.

После запричастного стиха отец Иоанн произнес проповедь, в которой кратко напомнил историю возведения церкви и указал на жертвователей - протоиерея Иоанна Кронштадтского и императора Николая II, который в мае 1913 г. выделил на украшение храма 1 000 рублей. Священник упомянул и бывшего епископа Смоленского Петра, приславшего полный комплект серебряных вызолоченных сосудов. Затем отец Иоанн поблагодарил прихожан за предоставленные пожертвования.

В конце литургии епископ Феодосий обратился к народу со словом приветствия, в котором сказал:

«Поздравляю вас, прихожане, с великим для вас торжеством - освящением, с Божьей помощью, сего величественного, прекрасного и великолепного вашего приходского храма в честь его небесного покровителя, святого архистратига Михаила. ... Душевно я радуюсь, что вы так любите своего приходского батюшку, воздвигшего совместно с вами такой великолепный храм, который из рода в род останется драгоценным наследием будущему поколению. Утешительно, что вы со своим пастырем живете в мире, согласии и любви, и Божье благословение почиет на вас. ... В храме, как особом месте присутствия Славы Божьей, вам обильно подаются в спасительных святых таинствах дары Святого Духа. В храме на Божьей литургии живописуется вся земная жизнь нашего Спасителя: Его Рождение, Его явление в мир на проповедь - в Евангельском чтении, учение Его первых последователей - в апостольском чтении, Тайная Вечеря Спасителя, на которой Им было установлено Таинство Божественной Евхаристии, Его крестные страдания, смерть, положение во гроб, славное Воскресение, явление Его святым апостолам и другим верующим, Вознесение на небо и ниспослание Святого Духа на апостолов. Храм для верующего то же, что дыхание жизни: удручен ли ты какой болезнью или житейскими несчастьями, - в храме, в усердной молитве, ты всегда найдешь себе и утешение, и подкрепление в своих подвигах. Как, после этого, несчастны и жалки все неверующие и наши сектанты, заживо умирающие для вечного спасения. Дорожите же, братия, святым храмом. Неопустительно посещайте его сами, когда возможно, и детей своих приводите, и милосердный Господь наш Иисус Христос всех нас приведет к вечному блаженству в загробной жизни. Ему же слава и благодарение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь»Новый храм в селе Зарубенки Поречского уезда // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1913. - С. 837-839..

После богослужения владыка благословил прихожан и отправился в дом священника, а затем прошел на общую трапезу, приготовленную в здании местного земского училища. Во время обеда была зачитана телеграмма на имя императора, в которой прихожане выражали благодарность за пожертвование на украшение церкви. После трапезы епископ Феодосий внес на нужды храма 100 рублей.

Вечером того же дня архиерей отбыл в Смоленск. Но на этом торжества в Зарубенках не прекратились. Вплоть до 28 июля включительно сюда приезжали священники из ближайших сел, чтобы совершить в новом храме литургиюНовый храм в селе Зарубенки Поречского уезда // Смоленские епархиальные ведомости. - Смоленск, 1913. - С. 839..

Говоря об истории Михайловского храма, необходимо сказать и о его внешнем виде. По определению специалистов, эта церковь представляет собой памятник предреволюционного культового здания в эклектичных формах русского стиля.

«Высокий четверик храма завершен декоративным пятиглавием. Объемы прямоугольных боковых выступов, граненой апсиды и трапезной понижены. ... На западном фасаде трапезной и на восточных стенах притворов в кладке выложены восьмиконечные кресты, в пилонах, фланкирующих порталы, и в тимпанах треугольного фронтона над входами - кресты латинские.

Интерьер просторен и светел. Помещения соединены широкими арками. Перекрытия деревянные; в трапезной потолок плоский, в четверике - четырехгранный колпак. На полах метлахская плитка»Свод памятников архитектуры и монументального искусства России: Смоленская область. - М., 2001. - С. 265-266..

Полы в церкви устроены так, что служащим в алтаре, из-за высоты амвона, можно видеть всех молящихся. На изготовление плитки было израсходовано более 1 500 рублей. Все окна храма (32) были застеклены цветными стеклами. Главы церкви венчали пять медных вызолоченных крестов. Такой же крест имела и колокольня (ныне утрачена).

Иконостас Михайловского храма. 1980-е гг.

Как уже подчеркивалось выше, Михайловский храм отличался (да и сейчас отличается) как архитектурой, так и внешней отделкой. Примечателен был иконостас, ныне утраченный.

В селе действовало земское училище, в приходе существовали две школы грамоты: в деревнях Гвоздевицы (с 1895 г.) и Грибичи (с 1896 г.).

При храме имелась приходская богадельня.

Ярмарочным днем считался праздник Зарубенской-Смоленской иконы Божьей Матери, почитавшейся окрестным населением.

Михайловская церковь продолжала действовать до мая 1939 г. 23 мая храм был закрыт решением облисполкомаГАСО. Ф. Р-2361. Оп. 1. Д. 67. Л. 53.. Как использовалось здание, в распоряжении автора документальных сведений нет. Вероятно, как и многие упраздненные церкви, - под школу, клуб или склад местного колхоза. В 1939 г. храм утратил колокольню и внутреннее убранство.

Во время Великой Отечественной войны здание церкви сильно пострадало: обстрелами повреждены стены, окна, главы и крыша. После освобождения Смоленщины в 1943 г. храм был открыт для богослужений. Тогда же началось и его восстановление. Народ украшал церковь, как мог. Сохранившуюся утварь и иконы собирали из окрестных деревень. Постепенно церковь была приведена в надлежащий видАСЕУ. Дело «Михайловский храм села Зарубенки Смоленского района». Л. 84-84 об..

В послевоенные годы настоятелем Михайловской церкви был священник Владимир Антонович Никонович. Он родился в семье священника села Нище Дриснинского уезда Витебской губернии. 5 июля 1949 г. отец Владимир арестован отделением УМГБ Смоленской области. Он содержался во внутренней тюрьме УМГБ по Смоленской области в городе Смоленске. О жизни священника нам известно из архивно-следственного дела. В протоколе допроса от 5 июля 1949 г. Никонович показал:

«... Со слов своего отца Никонович Антония Николаевича (умер в 1929 г.) мне известно, что в момент, когда мне исполнилось всего два года, отец вместе с семьей переехал из села Нище в село Сволну, Дриснинского уезда Витебской губернии. Здесь, в селе Сволну, отец служил священником Сволнянской церкви, мать Никонович Софья Ивановна (умерла в 1928 г.) была домохозяйкой. Я, достигнув школьного возраста, подготавливался отцом в духовное училище.

Примерно в 1889 г. я поступил в Полоцкое духовное училище ... В 1892 г. по малоспособности я был исключен из Полоцкого духовного училища, с третьего класса. В 1893 г. отцом я был устроен в Витебское духовное училище, которое я окончил в 1895 г. и поступил в Витебскую духовную семинарию. Проучившись в духовной семинарии три месяца из-за недостаточности средств для учебы я был взят отцом и устроен на железнодорожную станцию обучаться телеграфному делу. В 1897 г. по протекции родственника моего отца, некоего Довгялло Дмитрия Ивановича, работавшего преподавателем духовной семинарии, я был снова принят в эту же духовную семинарию, но уже на казенный счет. Окончив семинарию в 1902 г., протопресвитером военного и морского духовенства я был назначен в деревню Тюзьбю Нювланской губернии - Финляндия, в 30 километрах от Гельсингфьерса - на должность псаломщика. ... В должности псаломщика местной церкви я проработал до 1904 г. В этом же году я женился на дочери священника села Ужлятино Витебского уезда и губернии - Круцкой Параскеве Адриановне. ... В 1904 г. ... я рукоположен епископом Полоцким и Витебским Серафимом в сан священника. Проработав в должности священника церкви Прасныш, в 1910 г., в связи с передислокацией 182 Гроховского полка, в котором я служил, в город Рыбинск Ярославской губернии, я также был вынужден переехать и работать в Рыбинске священником полковой церкви. В 1912 г. я был назначен настоятелем военной Горищенской церкви в г. Ковно, где обслуживал 109 пехотный Волжский полк и 28 артиллерийскую бригаду. В 1914 г. в составе 109 полка я был направлен на фронт»Архивная справка, составленная на основании: Архив УФСБ по Смоленской области. Арх. след. дело №14736-С..

В составе 109-го полка отец Владимир проходил службу в Восточной Пруссии до 1915 г., а затем он был переведен в 160-й Абхазский пехотный полк, передислоцировавшийся в Румынию. Здесь священник находился до конца 1917 г. Затем он переехал к семье в город Рыбинск, где пробыл до 1918 г. В апреле того же года священник направился в Вервиловский женский монастырь, в котором служил его тесть, Круцкий Адриан Александрович. Осенью 1918 г. отец Владимир получил назначение в подворье этого монастыря, находившегося в г. Пустошка. Там, пробыл до 1920 г., до момента, «когда поляки начали свое наступление на Советскую Россию в период Гражданской войны. Весной 1920 г. Особым отделом латышской дивизии мне предложили выехать из Витебской губернии, которая в то время считалась фронтовой полосой». По просьбе священника ему удалось выехать в Воронежскую губернию к сестре, Оглоблиной А.А. Она проживала в селе Ивановка, где в то время не было священника. Отец Владимир получил назначение в местный храм, но прослужил в нем до января 1921 г. После разрешения властей он вернулся в г. Пустошка, где служил до 1931 г.

25 апреля 1931 г. Никонович Владимир Антонович был арестован за участие в церковно-монархической контрреволюционной организации «Усиление христианского движения». В ноябре 1931 г. Особым совещанием при коллегии ОГПУ по ст. 58-10, 11 УК РСФСР он приговорен к заключению в концлагерь сроком на 3 года. В декабре 1933 г., раньше срока на 4 месяца, священник был освобожден из-под стражи.

О жизни после освобождения отец Владимир написал в протоколе допроса от 12 июля 1949 г. следующее:

«Освободившись из заключения, я сразу поехал на Северный Кавказ в г. Краснодар, где имел намерение устроиться на работу. ... В Краснодаре я устроился в колхоз «Красная Звезда» и проработал в нем до апреля 1934 г., после чего уехал в г. Новгород. В Новгороде я работал в совхозе до весны 1935 г., а в 1935 г. переехал в г. Смоленск. С 1935 г. и по день моего ареста я проживал на территории Смоленской области и работал на разных работах. Более продолжительное время я работал столяром на смоленском хлебозаводе и поваром на смоленском гражданском аэродроме. ... До ноября 1942 г. я проживал в самом городе Смоленске. В ноябре 1942 г. переехал в деревню Герчики Смоленского района, где пробыл до января 1943 г., а в январе 1943 г. я переехал в деревню Сож Смоленского района. В деревне Сож я находился до момента изгнания из Смоленского района. ... С приходом немцев в город Смоленск я определенной работы не имел и до весны 1942 г. выполнял отдельные случайные работы. ... В ноябре 1942 г. я был направлен работать священником Герчиковской церкви Смоленского района. ... На должность священника Герчиковской церкви я был назначен немецкими оккупационными властями, а не архиереем, как этого требуют наши церковные законы. ... Священником Герчиковской церкви я работал с ноября 1942 г. до первых чисел января 1943 г. В январе 1943 г. я обратился с просьбой к архиерею перевести меня в другой приход, так как в Герчиках я не имел квартиры. Архиерей удовлетворил мою просьбу и перевел меня священником в Сожинскую церковь. Первую службу в Сожинской церкви я отслужил 7 января 1943 г. и работал в ней до момента изгнания немцев из Смоленского района, т.е. до сентября 1943 г.»Архивная справка, составленная на основании: Архив УФСБ по Смоленской области. Арх. след. дело №14736-С..

Отец Владимир обвинялся по ст. 58-10, ч.2 УК РСФСР. Особым совещанием при МГБ СССР от 13 февраля 1950 г. Никонович осужден к 10 годам исправительно-трудовых лагерей, считая срок с 5 июля 1949 г. Наказание отбывал в поселке Абозь Интинского района Коми АССР. Освобожден из мест заключения по Указу ВС СССР от 3 сентября 1955 г. Вернулся ли он в Зарубенки, неизвестно.

4 августа 1989 г. Прокуратурой Смоленской области Никонович Владимир Антонович реабилитированАрхивная справка, составленная на основании: Архив УФСБ по Смоленской области. Арх. след. дело №14736-С..

В 1975 г. Михайловский храм взят на государственную охрану.

На протяжении 1988 г. церковь реставрировали. 25 сентября 1988 г. приходской совет осмотрел отремонтированное здание. В «Акте приема работ» помечено, что «все работы по ремонту кровли и фасада Михайловской церкви ... выполнены с оценкой качества «хорошо»АСЕУ. Дело «Михайловский храм села Зарубенки Смоленского района». Л. 76..

В процессе ремонта было обнаружено, что верхние ярусы кладки четверика утратили свою крепость из-за обветшания раствора и кирпича, который попросту рассыпался в руках реставраторов. При вскрытии кровли алтаря, приделов и трапезной наблюдалась аналогичная картина. Для устранения аварийной ситуации несколько рядов кладки было переложено. Крыша здания и главы также требовали ремонта. Кровля была перекрыта с установкой желобов, отделкой кокошников и углов. Главы с крестами изготовили новые.

Подвал церкви освободили от захламлявшего его мусора (около 25 м3).

На проведение реставрации по смете израсходовано 12 080 рублейАСЕУ. Дело «Михайловский храм села Зарубенки Смоленского района». Л. 76-81..

С весны 1990 г. по июль 1993 г. Михайловский храм семь раз подвергался ограблению. Преступников интересовали иконы и богослужебная утварь (напрестольные кресты, евангелия, плащаницы и др.). Взломщики выбивали окна, вскрывали шкафы в ризнице и на клиросе, разбрасывали свечи и церковные принадлежности, не представлявшие для них интереса, по храму. По благословению митрополита Кирилла, для сохранения ценных предметов Михайловской церкви от дальнейшего расхищения, утварь и иконы были переданы в охраняемые храмы Смоленской епархииАСЕУ. Дело «Михайловский храм села Зарубенки Смоленского района». Л. л. 49, 50, 51,52, 53, 68, 72, 73..

В декабре 1991 г. был принят Устав местной православной религиозной организации Смоленской епархии.

В 1995 г. исполняющий обязанности настоятеля священник Дмитрий Кичула обратился к владыке Кириллу с прошением провести в церкви косметический ремонт: заменить обветшавшие рамы окон четверика, побелить стены. Но так как у прихода не хватало средств на реставрацию, священник просил выполнить указанные работы за счет епархии. Митрополит не возражал, и здание было отремонтировано на епархиальные средстваАСЕУ. Дело «Михайловский храм села Зарубенки Смоленского района». Л. л. 59; 61; 66..

3 августа 1999 г. приход церкви архистратига Михаила зарегистрирован в Управлении юстиции Смоленской области. 1 декабря 2002 г. сведения о регистрации религиозной организации внесены в государственный реестр юридических лицАСЕУ. Дело «Михайловский храм села Зарубенки Смоленского района». Л. 9..

Михайловская церковь, д. Зарубенки. 2007 г.

Богослужения в Михайловской церкви совершаются:

- на третий день Пасхи;

- на третий день после праздника Рождества Христова;

- на третий день после Богоявления;

- на престольный праздник, 21 ноября;

- в день празднования Смоленской иконы Божьей Матери.

Так как в деревне проживает всего 9 человек, и в основном это люди пожилые, местный священник старается посещать их и оказывать посильную помощь, как моральную, так и материальнуюАСЕУ. Дело «Михайловский храм села Зарубенки Смоленского района». Л. 4-7..

Ныне храм считается приписным к церкви поселка Каспля, который находится в составе Смоленского района, по церковно-административному делению входит в состав Смоленского благочиния.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2019.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика