Контакты
Карта

Святитель Макарий, митрополит Московский, Алтайский (Невский)

Святитель Макарий, митрополит Московский, Алтайский (Невский; + 1926)

ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ 16 ФЕВРАЛЯ / 1 МАРТА;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ


Святитель Макарий, митрополит Московский и Коломенский, апостол Алтая (в миру Михаил Андреевич Парвицкий) родился 1 октября 1835 года в селе Шапкино Владимирской губернии. Отец его, Андрей Иванович, служил причетником сельского храма Рождества Пресвятой Богородицы. С детства мать приучила маленького Михаила к молитве, а любимым его чтением были творения святого Тихона Задонского, Ефрема Сирина и житие преподобного Серафима Саровского.

В 1854 году Михаил закончил Семинарию (здесь ему дали фамилию - Невский), и, согласно своему желанию служить делу проповеди Евангелия, поехал в Алтайскую миссию рядовым сотрудником, хотя по своим успехам мог бы продолжить обучение в Академии. Образцом миссионерского служения для него стал преподобный архимандрит Макарий (Глухарев), основатель Алтайской миссии, о жизни и трудах которого он слышал от очевидцев. Первое время будущий святитель служил чтецом, преподавал в Катехизаторской школе, сопровождал миссионеров в отдаленные труднодоступные дикие места, изучал алтайский язык.

В 1861 году Михаил принял монашеский постриг с именем Макарий, в честь преподобного Макария Великого. На следующий день его рукоположили в иеродиакона, а еще через день - в иеромонаха. С этого времени начинается самостоятельное миссионерское служение иеромонаха Макария - сначала в Чемальском стане, а затем в Чулышмане.

Миссионерская проповедь могла достигать своей цели лишь в том случае, когда народу несли слово Божие на его родном языке. Поэтому отец Макарий в совершенстве овладел алтайским языком и его наречьями. Многие годы он посвящает переводу богослужебных книг на алтайский язык, работая над этим в Санкт-Петербурге и в Казани. В 1875 году отца Макария назначают помощником начальника Алтайской миссии.

В 1883 году отца Макария возводят в сан епископа Бийского и он становится начальником Алтайской миссии. В этой должности владыка прослужил восемь лет. За это время число крещеных возросло до 19216 человек (во время основания миссии при преподобном архимандрите Макарии (Глухареве) число крещеных составляло 675 душ), число приходских храмов - до 49, открыто такое же количество школ и училищ с числом учащихся до 1168 человек.

За 36 лет своего миссионерского служения владыка Макарий приобрел всероссийскую известность. В 1891 году его назначают епископом Томским. Владыка Макарий считал, что пастырь должен быть готов «во всякое время износить из сокровищницы души своей для одних утешение, для других - наставление, для третьих - ободрение, а для иных обличение». Он занимался также попечительством: к концу пребывания его на Томской кафедре в Томске было одиннадцать церковно-приходских попечительств, занимавшихся сбором средств для бедных, шесть приютов для детей, ночлежный дом, пять богаделен. За время его служения в епархии было открыто 217 новых приходов, два женских монастыря, 229 церковно-приходских школ, 442 приходских попечительства.

Святитель Макарий предчувствовал грядущие события в России. В одном из своих поучений он говорил: «Мы переживаем смутные времена. Бывали на Руси лихолетия, но тогда было не так худо как теперь. Тогда были все за Бога, все желали знать, что Ему угодно; а теперь не то. Тогда были за царя. Теперь опять не то. Теперь слышатся голоса хульные на Бога и замыслы против помазанника Его... В подметных письмах и листках их мы читаем, что они, как вестники ада, жаждут разрушения, беспорядков... Их желание - все перевернуть, чтобы голова стала внизу, а ноги наверху; чтобы честный человек ждал милости из рук босяка, которого они хотят сделать раздаятелем награбленного ими...». Владыка предрекал, обличая смутьянов: «Не хотите вы своей Русской власти, так будет же у вас власть иноплеменная».

В мае 1906 года его возвели в сан архиепископа, а в 1912 году назначили митрополитом Московским и Коломенским и членом Святейшего Синода. В Москве, как и в Томске, владыка большое внимание уделяет катехизации народа, смело обличает нравственную распущенность, выступает против всего, что подтачивает «твердыню Церкви Божией». Священномученик Арсений (Жадановский) в своих воспоминаниях писал: «Гордой столице не понравилось его простое учительство, его строго церковное патриархальное направление. Отшедшие от веры и доброй нравственности люди считали его за отсталого, неинтересного архиерея, а пастыри, ставившие на первое место не спасение пасомых, а свои личные житейские интересы, не находили себе в митрополите поддержки».

Владыка Макарий известен и как добрый восстановитель мира в афонских спорах об имени Божием (1912). Его совесть не могла мириться с теми грубыми методами, какие были применены к русским имяславцам на Афоне - последователям древнего аскетического учения о внутреннем безмолвии (исихазме). И святитель в 1914 году создал особую Комиссию при Московской Синодальной конторе, которая определила учение имяславия православным, не содержащим ереси. Митрополит Макарий был духовным писателем, имел дар умной сердечной молитвы, был строгим монахом и аскетом.

В 1917 году после февральского переворота в газетах начинается кампания клеветы на святителя, который остался верен присяге государю и отказался присягнуть Временному правительству. Его не допустили на Всероссийский Собор 1917-1918 годов и принуждали «как несоответствующего духу времени» - под угрозой заключения в Петропавловскую крепость - подать прошение об отставке. Это было явное беззаконное, противоканоническое действие со стороны Временного правительства, так как Московские митрополиты, благодаря своему особому статусу, никогда не увольнялись на покой - ни по причине болезни, ни по старости. Кроме того, 82-летнего старца лишили положенного ему по статусу содержания и права проживания в Троице-Сергиевой Лавре, священноархимандритом которой он был, сослав в Николо-Угрешский монастырь.

Последние годы святой старец, забытый и покинутый почти всеми, находился в параличе, но не теряя способности говорить. Больного владыку посещал Святейший Патриарх Тихон. Последнее их свидание было в августе 1924 года, когда оба они испросили друг у друга прощение. Священномученик митрополит Петр, став патриаршим Местоблюстителем, просил у старца благословение, и владыка с любовию подарил ему свой белый клобук.

Выдающийся святитель-миссионер, апостол Алтая, сибирский столп Православия, живой Русский святой - так называли его современники - почил 16 февраля 1926 года в поселке Котельники Люберецкого района Московской области. В 1957 году его честные нетленные останки были перенесены в Троице-Сергиеву Лавру и захоронены в храме Всех Русских святых под Успенским Собором.

Святитель Макарий был причислен к лику святых Русской Православной Церкви для общецерковного почитания на Архиерейском Соборе в августе 2000 года.


Святителю отче наш Макарие, моли Бога о нас!


Тропарь, глас 4:

Днесь светло красуются благочестивых собори, / псаломски воспевающе проповедника Христова / и учителя благочестия блаженнаго Макария; / Церкви Христианской утверждение / и земли Алтайской похвалу и украшение, / роду же нашему всегдашнего предстателя, / / подающего мир и велию милость.


Кондак, глас 3:

Святителю Христу Богу возлюбленне, / правило веры и образ милосердия людем был еси, / проповедию своею и многими труды языки алтайские ко Христу привел еси, / сам же в подвезех пребывая, / от Бога нетлением на земли увенчался еси, / духом же Престолу Божию предстоя, / молися ныне ко Господеви, / да укрепит нас во Православии и благочестии / / и спасет души наша.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2017.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика