Контакты
Карта

Святая Нино

Святая равноапостольная Нина Каппадокийская. Икона из Преображенского собора обители.

Важным событием в истории Грузии было обращение страны в христианство, произошедшее благодаря проповеди святой равноапостольной Нины Каппадокийской. Именно ей выпало нести сюда свет Евангелия.


Преподобная Нина родилась в Каппадокии. Отец ее, святой Завулон, рода был знатного, служил полководцем у римского императора Максимиана и приходился дядей святому великомученику Георгию Победоносцу. Будучи христианином на императорской службе, святой Завулон содействовал освобождению пленных галлов, принявших христианство. Мать же святой Нины, Сусанна, приходилась сестрой Патриарху Иерусалимскому Ювеналию.

Когда девочке исполнилось двенадцать лет, родители, у которых она была единственной дочерью, распродали все свое имущество и отправились в Иерусалим. По благословению Патриарха Иерусалимского и по обоюдному их согласию святой Завулон принял постриг и посвятил жизнь монашескому служению в одной из Иорданских пустынь, а святая Сусанна получила послушание диакониссы при храме Гроба Господня. Воспитание дочери они поручили благочестивой старице, армянке Сарре Ниафоре, которая растила девушку в христианском духе. От Сарры Ниафоры девушка услышала о нешвенном Хитоне Господнем, который находится в иверийском городе Мцхете, после чего восхотела поклониться святыне и увидеть Грузию обращенной ко Господу.

Тбилисский Сионский собор. Здесь теперь хранится крест святой Нины.

Во сне явилась ей Матерь Божия, благословила проповедовать в своем уделе и вручила крест из виноградной лозы, который поутру святая Нина обвила своими волосами (по другой версии, крест изготовила сама преподобная Нино уже в Мцхете). Особенности этого креста, называемого «крестом святой Нино», - немного выгнутая перекладина, повторяющая изгиб лозы. Именно этим крестом вскоре была крещена Грузия, и именно он является символом грузинского Православия.

Патриарх Иерусалимский Ювеналий, услышав рассказ племянницы о явлении Пречистой и о Ее повелении, увидел в том промысел Божий и благословил девушку идти на подвиг благочестия. Вроде бы так совпало, что как раз тогда из Иерусалима отправлялись в Армению 53 девы-армянки, бежавшие из Рима от гонений на христианство. Среди них была царевна Рипсимия, давшая обет девства и отвергшая притязания императора Диоклетиана, а руководила всеми ими старица Гаиания. С этими девами и отправилась святая Нина, с ними и прибыла в Армению, где на окраине столичного Вагаршапата поселились они под навесом, добывая пропитание делами рук своих. В конце концов, про их прибытие был извещен Диоклетианом армянский царь Трдат III (называемый также Тиридатом - чуть позже он крестил свою страну, обращенный святым Григорием Армянским, а тогда был еще язычником). Трдат объявил святой Рипсимии, что хочет видеть ее своей женой, а получив отказ, убил Рипсимию и ее спутниц. Участи этой избегла лишь святая Нина, укрывшаяся в кусте дикой розы и удостоившаяся зреть ангела, встречающего души погибших дев.

Впрочем, в этой истории о девах-рипсимеянках и святой Нине много неточностей; не исключено, что это две разные истории, соединенные в одну позже. Рипсимеянки отправились в Армению раньше, чем святая Нина в Грузию. Ко времени отбытия из Иерусалима святой Нины император Диоклетиан лет пять как удалился от государственных дел и вел в своем имении тихую жизнь частного человека - эпоха гонений на христианство близилась к концу так же, как его жизнь. Да и Трдат III был уже христианином, в 302 году он обратил в христианство всю Армению. Возможно, такое слияние двух историй понадобилось автору Жития святой Нины, дабы напомнить армянам о временах единой Церкви.

Как бы то ни было, святая Нина достигла желанной цели - Мцхеты. Случилось это в день праздника, связанного с культом языческого бога Армаза (и совпадавшего, кстати, со светлым днем Преображения Господня). Когда подошла она к городу, царь со свитой в сопровождении народных толп как раз направлялся к горе, на которой возвышались три истукана (один из них и был Армаз) для поклонения. С ужасом смотрела святая Нина на происходившее действо, гневом наполнилось ее сердце. Удалилась она в находившуюся неподалеку пещеру и стала молиться о том, чтобы Господь разметал идолов и вразумил иверцев.

К вечеру того же дня (по другим источникам - в самый разгар языческого празднества) с запада набежали тучи, и страшная гроза разразилась над самым капищем. Молнии и ураганный ветер разрушили стены жертвенника и сами статуи. Почти ветхозаветные ливневые потоки довершили начатое, попросту размыв руины и спустив осколки истуканов и камни из кладки стены к подножию горы. Святая Нина наблюдала происходившее из своей пещерки.

Как только на месте бывшего капища не осталось ничего, что о нем напоминало бы, ураган тотчас прекратился, ливень стих и воссияло солнце. Однако жители Мцхеты списали все это на гнев некоего персидского божества, с которым их истуканы, как им казалось, находились в непримиримой вражде.

Ежевичник святой Нины сохраняется в монастыре со времен ее проповеди

Меж тем святая Нина, будучи уже у самой цели, не торопилась входить в Мцхету. Лишь выждав, когда успокоились страсти по поверженным идолищам, ступила она в город. Удивительно - но здесь ее как будто ждали: когда приблизилась она к царскому саду, навстречу ей вышла Анастасия, жена садовника, приветствуя как давнюю знакомую, к тому же и ожидаемую. Анастасия привела преподобную в дом, и они с мужем упросили ее пожить у них. Святая жила у них какое-то время, гостеприимные эти люди были ее первыми последователями на грузинской земле. По молитвам святой Анастасия (до того страдавшая бесплодием) стала матерью многочисленного потомства. Не желая стеснять хозяев, преподобная Нина решила жить отдельно. Садовник соорудил маленькую палатку в углу сада, в ежевичнике, где она и поселилась (в другом варианте преподобная сама сплела там шалаш из ежевичных плетей). Сейчас на этом месте стоит небольшая церковь святой Нины, называемая либо Самтавро, либо Маквловани (что в переводе означает «ежевичник»), рядом с церковью той - ежевичник.

Царь Мириан знал о странной обитательнице своего ежевичника. К ней тянулись люди, привлеченные праведной жизнью подвижницы, и многих приходящих она исцеляла; исцеленные часто сразу же принимали новую веру. Среди них оказались даже жена царевича и дочь настоятеля мцхетской синагоги. Да и сам настоятель, по имени Авиафар, услышав, как Нина толковала древние пророчества о Мессии, тоже уверовал в Спасителя. В конце концов, уже и царица Нана, заболевшая какой-то страшной болезнью, с которой не могли справиться лучшие врачи, исцелилась по молитвам преподобной (до того она, будучи страстной идолопоклонницей, питала лютую злобу к св. Нине). И приняла христианство, чем огорчила своего супруга, хотя по любви своей он ни разу ее не попрекнул отвержением идолопоклонства. Впрочем, Мириан, даже и оставаясь еще ревностным язычником, успел уже спасти Авиафара от побиения камнями, уготованного ему бывшими единоверцами-иудеями. Однако некоторые из его окружения, не решаясь роптать на царицу, стали наущать царя на ту, из-за которой была нарушена вера предков. А тут еще святая Нина (по опрометчивой просьбе Мириана) исцелила от беснования некоего родственника персидского царя, гостившего в Мцхете, и этот бывший зороастриец вернулся в Персию христианином! Мириан испугался - такого развития событий он никак не ожидал, гневить персидского царя не собирался. И тогда царь надумал искоренить у себя христианство: даже любимую жену свою собрался примерно наказать - а уж «смутительнице умов» начал измысливать казни одна другой свирепее.

Но человеческие помыслы - ничто пред Божественным промыслом. Как-то, решив немного развеяться, царь Мириан со своей свитой отправился на охоту. Там недовольные христианами опять начали его наущать на преподобную и ее последователей. Разгневался Мириан и вознамерился сейчас же исполнить свои планы, о чем и объявил во всеуслышанье. И как только произнес он свои страшные угрозы, солнце померкло, началось затмение, а сам он вдруг ослеп. В ужасе окружающие воззвали к своим языческим богам, прося развеять тьму, но мрак только усиливался. И тогда Мириан обратился к тому Богу, которого проповедовала святая Нина. И зрение вернулось к нему, а темнота начала отступать.

Царица Небесная никогда не оставляла утешением просветителей удела Своего. В росписи южной стены храма Иоанна Крестителя Шио-Мгвимского монастыря изображено явление Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя преподобному Шио Мгвимскому.

Вернувшись с охоты, царь Мириан объявил, что поклоняться надо Господу Иисусу, потому что Он вечен и подобает Ему всякая слава. Истуканы были разбиты и забыты. Царь принял христианство и отправил в Константинополь, с которым прежде враждовал, посланника к царю Константину с просьбой прислать епископа со священниками. В ожидании ответа из Византии весь народ мцхетский слушал проповеди святой Нины, наставлявшей вчерашних язычников в вере Христовой.

Тогда же решили устроить первый храм. Святая Нина нашла то самое место, где был укрыт в земле Хитон Господень. Указали его святой Авиафар Мцхетский и дочь его Сидония, семейное предание которых было тесно связано с Хитоном. Место это венчал выросший на нем огромный ливанский кедр. Этот кедр преподобная Нина, провидя его благодатность, уговорила святого царя Мириана срубить. Из него изготовили четыре креста и установили на горных вершинах по четыре стороны границы тогдашней Грузии. А пень от того кедра оставили в земле как основу первого грузинского храма. Из этого пня до XVII века источалось благодатное миро, тут же происходили различные чудеса. Пень стали называть Светицховели, что по-грузински означает Живоносный Столп. Такое же название было усвоено и храмом, воздвигнутым над ним.


Светицховели, вид с юго-востока

КОНТЕКСТ: Небесная помощь.

Есть еще один вариант истории строительства Светицховели. Согласно ему, спиленный кедр распилили на семь столпов, решив сделать основу церкви из них. Шесть из них установили, а седьмой, из самого ствола древа, никак не могли даже пошевелить. Вечером разошлись все трудники, остались только святая Нина с сестрами. Всю ночь молились они, а под утра сошедший ангел без труда поставил столп на полагающееся ему место.


Вид от монастыря Джвари на Мцхету и место слияния Арагви и Куры.

Когда в столицу явились византийские священники и епископ, в водах Арагви крестились царь Мириан, его двор, жители Мцхеты и все пришедшие на празднество. Кровь жертвоприношений была смыта с грузинского народа, а обломки разбитых идолов отправились в реку, на которую, как считается, во время Крещения сошел Святой Дух, как и на воды Иордани.

Бодбийский монастырь святой Нины. Здесь упокоилась просветительница Грузии. Когда царь Мириан хотел перенести ее честные останки в Мцхету, никто не смог сдвинуть гроб с места.

Вскоре святая Нина, видя свою миссию в самой Мцхете выполненной, покинула столицу и отправилась с проповедью по крещеной земле. Поднималась она в горные селения, бывала в хижинах бедняков и во дворцах вельмож, не видя различия меж ними пред Ликом Христа. Подвиг жизни ее окончился на востоке Грузии, в Бодбе, где надгробным памятником преподобной вырос храм ее святого сродника Георгия Победоносца. Основанный здесь самой святой Ниной монастырь стал второй грузинской обителью - после Самтавро.

Память святой Нины отмечается 14 (27) января. В Грузии празднуют еще день ее пришествия в Грузию - 19 мая (1 июня).


ТРОПАРИОН: Тропарь святой равноапостольной Нине, просветительнице Грузии, глас 4

Сло́ва Бо́жия служи́тельнице, во апо́стольстей про́поведи Первозва́нному Андре́ю и про́чим апо́столом подража́вшая, просвети́тельнице Иве́рии и Ду́ха Свята́го цевни́це, свята́я равноапо́стольная Ни́но, моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2017.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика