Контакты
Карта

Преподобный Афанасий Высоцкий, Серпуховской, Старший, игумен, ученик Сергия Радонежского

Преподобный Афанасий Высоцкий, Серпуховской, Старший, игумен, ученик преподобного Сергия Радонежского (+ после 1401)

ПАМЯТЬ ПРАЗДНУЕТСЯ 12/25 СЕНТЯБРЯ;
СОБОР РАДОНЕЖСКИХ СВЯТЫХ;
СОБОР МОСКОВСКИХ СВЯТЫХ


Преподобный Афанасий Серпуховской, в миру Андрей, родился в Обонежской Пятине (близ Онежского озера) в семье священника Авксентия и его супруги Марии. Смолоду склонный к молитвенному самоуглублению и отвержению от мира, он искал достойного наставника в иноческом делании. Родители дали ему хорошее образование, а к принятию монашества его побудили евангельские слова: Кто хочет идти за Мною, отвергнисъ себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24).

В это время слава о подвигах преподобного аввы Сергия Радонежского распространилась уже по всей Руси. Обитель Живоначальной Троицы на Маковце сделалась для всех светильником и образцом монастырского устроения. Здесь в иноческом общежитии преодолевалась «ненавистная рознь мира сего», созидалось единство духа в союзе любви по образу Самой Божественной Троицы. К авве Сергию, к Троице на Маковце, и направил свои стопы в поисках духовного совершенства юноша Андрей из дальних новгородских пределов.

Нареченный в иночестве в честь святого Афанасия Великого, ученика и описателя жития аввы Антония Великого, начальника египетского монашества, авва Афанасий стал достойным учеником великого игумена Сергия, отца и учителя монашества русского.

Ученики преподобного Сергия, кроме обычных иноческих послушаний, получали благословение святого аввы на особенные церковные служения: книгописание, иконопись, храмостроительство. Это было подлинное воцерковление жизни, внесение в нее всей церковной красоты и поэзии, литургическое преображение Божиего мира. Излюбленным послушанием аввы Афанасия было книгописание. Святые книги ставились отцами наравне со святыми иконами, как важнейшие вещественные носители церковной идеи, богословия и литургического творчества.

В 1374 году, когда князь Серпуховской Владимир Андреевич Храбрый, сподвижник Димитрия Донского, обратился к преподобному Сергию с просьбой основать монастырь в его вотчине, авва Сергий пришел в Серпухов со своим учеником Афанасием и, заложив монастырь Зачатия Пресвятой Богородицы, благословил преподобного Афанасия быть его строителем, а затем - игуменом. Обитель эта была воздвигнута возле города Серпухова на высоком берегу реки Нары. Ее называли поэтому «обителью на Высоком», или Высоцкой.

Высоцкий монастырь в Серпухове

Авва Афанасий ревностно принялся за благоустроение вверенной ему обители. Многие русские подвижники прошли здесь высокую школу иночества, о которой преподобный Афанасий говорил так: «Иноки называются добровольными мучениками. Святые мученики многие в один час пострадали и скончались, а иноки каждый день терпят страдания не от мучителей, но внутри, от собственной плоти и от врагов мысленных, бывают боримы и до последнего дыхания страдают».

В 1378 году, после кончины святителя Алексия, митрополита Московского, прибыл в Москву новый митрополит - святитель Киприан. Но великий князь Димитрий Донской, который хотел поставить митрополитом своего духовника и сподвижника Михаила (Митяя), не принял митрополита Киприана и выгнал его из Москвы. Святитель оказался в трудном положении, но нашел поддержку и сочувствие у столпов русского иночества - преподобных Сергия Радонежского и Афанасия Высоцкого. Они с самого начала поддерживали его в длительной борьбе (1478-1490) за восстановление канонического порядка и единства в Русской Церкви. Святителю Киприану пришлось в эти годы несколько раз ездить к Константинопольскому Патриарху для участия в соборных решениях по управлению Русской Церковью. В одну из этих поездок по благословению святого аввы Сергия отправился в Константинополь с митрополитом и его друг, преподобный Афанасий Высоцкий, оставив игуменом в Высоцкой обители своего ученика, преподобного Афанасия Младшего.

В Константинополе преподобный Афанасий поселился в обители святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, где приобрел себе келию и жил с несколькими пришедшими с ним учениками, занимаясь молитвой, богословием и списанием книг. Около двадцати лет провел там преподобный в неустанных трудах по переводу с греческого языка и переписыванию церковных книг, которые он отправлял затем на Русь, передавая Русской Церкви не только наследие великой православной мысли, но и традиции константинопольских книгописных мастерских, с их изысканной графикой, искусством книжной миниатюры, необыкновенной гармонией содержания и формы. Постоянная творческая связь установилась между книгописной мастерской преподобного Афанасия в Константинополе и каллиграфической и иконописной школой Высоцкого монастыря в Серпухове. Не случайно именно в Высоцкую обитель направил преподобный игумен Никон будущего великого иконописца преподобного Андрея Рублева, как когда-то богоносный авва Сергий направил его самого в ту же обитель для духовного созревания и проникновения возрождающим и преображающим духом истинной церковной красоты. В иконописном творчестве преподобного Андрея Рублева, так же как в храмостроительном делании преподобного игумена Никона и в агиографических творениях Епифания Премудрого, нашли воплощение и синтез лучшие традиции византийского и русского церковного искусства.

Этому творческому синтезу и служил всю свою жизнь преподобный Афанасий Высоцкий. Живя в Константинополе, он продолжал трудиться для Русской Церкви, для своей Родины. В одну только Высоцкую обитель было им прислано 10 икон лучшего греческого письма. Им и его учениками были переведены на славянский язык и переписаны «Четыре сотницы глав» преподобного Максима Исповедника, главы Марка о церковных службах, слова преподобного Симеона Нового Богослова.

В 1401 году, уже перед самой кончиной, маститый старец переписал, а, возможно, и сам перевел, церковный богослужебный устав, распространившийся в Русской Церкви под названием «Око церковное».

В непрерывных книжных трудах прошла жизнь преподобного Афанасия. Он скончался в Константинополе в глубокой старости в 1401 году (или позже этого времени). Русские летописи запомнили его как старца «добродетельного, учительного, знающего Священное Писание», о чем «поныне свидетельствуют писания его». Житие его было написано в 1697 году иеромонахом Московского Чудова монастыря Карионом (Истоминым).

Память преподобного Афанасия Серпуховского Старшего празднуется 12/25 сентября, в день преставления его преемника, преподобного Афанасия Младшего, и в Соборах Радонежских и Московских святых.


Преподобне отче наш Афанасие, моли Бога о нас!

Тропарь, глас 4:

От юности от всея души Христа возлюбив, / Крест Господень усердно взем, преподобне, / и ревности безплотных на земли показав, / чуден в подвизех явился еси, / яко и дивитися о тебе учителю твоему преподобному Сергию, / сего ради и игумен обители иже на Высоком поставлен быв, / ученьми и добродеяньми твоими души просветил еси, / многия путеводя ко спасению, / с ними же моли присно Христа Бога, / блаженне отче наш Афанасие, / / да спасет души наша.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2017.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика