Контакты
Карта

Глава 1-я. Рождение святого Николая. Детство. Юность...

Глава 1-я. Гонение на христиан Валериана. Рождение святого Николаи. Детство. Юность.


Радуйся, от утробы матерния учищенный.

Радуйся, рождением своим родителей удививый.

Радуйся, силу душевную абие по рождестве явивый.


Около 17-ти веков прошло с тех пор, как жил и подвизался на земле святитель и угодник Божий Николай, великий чудотворец, архиепископ Мирликийский, которого теперь чтит и прославляет весь христианский мир за его ревность по вере, добродетельную жизнь и бесчисленные чудеса, совершаемые им и до сих пор всем, прибегающим к нему с верою в его помощь и милосердие Божие.

Промыслу Божию угодно было послать на землю святителя Николая в одно из самых трудных для христианства времен. Третий век по Рождестве Христовом, во второй половине которого он родился, был временем решительной борьбы христианства и язычества, когда окончательно должен был решиться вопрос: заменит ли Христова вера язычество, или же последнее останется несокрушимым и навсегда подавит христианство?

Христианство, несомненно, превосходило уже разлагавшееся язычество своею внутренней силой, основанной на божественном учении Иисуса Христа и Его святых Апостолов. Но на стороне язычества находилась в то время внешняя сила, которая всеми доступными ей средствами старалась подавить ненавистное для нее христианство.

Так, христианин считался преступником законов, врагом римских богов и кесаря, язвою общества, которую всячески старались истребить. Ревностные язычники – римские императоры, считая христианство погибелью для Римской империи, а христиан – самыми опасными ее врагами, поднимали на них жестокие гонения, во время которых заставляли их отрекаться от Христа, покланяться идолам и изображениям кесаря и воскурять пред ними фимиам. Если же они не соглашались на это, то их ввергали в темницы и подвергали мучительнейшим пыткам: томили голодом и жаждой, били розгами, веревками и железными прутьями, жгли их тела на огне. Если же и после всего этого они оставались непоколебимы в христианской вере, то их предавали не менее мучительной смерти: топили в реках, отдавали на растерзание диким зверям, сжигали в печах или на кострах. Невозможно перечислить все те жестокие мучения, которым подвергали раздраженные язычники ни в чем не повинных христиан!

Одним из самых тяжелых гонений на христиан было гонение, предпринятое Римским императором Валерианом. В 258-м году по Рождестве Христовом он издал эдикт, которым предписывались ужасные меры по отношению к христианам. По этому эдикту епископы, пресвитеры и диаконы умерщвлялись мечами; сенаторы и судьи лишались своих имуществ, если и тогда они оставались христианами, то также предавались казни; знатные женщины по отобрании у них имуществ отправлялись в ссылку; все прочие христиане, закованные в цепи, осуждались на каторжные работы. Гонение это с особой силой пало на пастырей Церкви, и многие из них запечатлели свою веру мученической смертью. Тогда святой Киприан в Карфагене пал под секирою, святой Лаврентий в Риме был испечен на железной решетке.

Но все усилия духа злобы поколебать Церковь, которую, по слову ее Божественного Основателя, никогда не в силах будут поколебать врата адовы (Матф. XVI, 18), оказались тщетными. В то самое время, как лилась мученическая кровь пастырей Церкви, которая оказалась плодоносным семенем христианства, Господу угодно было на место их даровать Церкви нового ревностного защитника и поборника веры Христовой – святителя Николая, которого Церковь достойно именует чудотворцем предивным, незаходимой звездой пресветлого Солнца, Божественным проповедником, человеком Божиим, сосудом избранными, столпом и утверждением Церкви, предстателем и утешителем всех скорбящих (служба св. Николаю 6-го дек. и 9-го мая).

Родители святого Николая чудотворца – Феофан и Нонна – жили в городе Патарах, в древней Ликии, входившей в состав Малой Азии (нынешней Анатолии). Они происходили из благородного рода, были весьма зажиточны и, как благочестивые христиане, отличались праведной жизнью, милосердием к бедным и усердием к Богу.

Господу угодно было послать им, подобно Захарии и Елизавете, родителям Иоанна Крестителя, и многим другим ветхозаветным праведникам, тяжелое испытание: старея в честном браке, они не имели детей. Безчадие сильно огорчало их, и они не переставали усердно молиться Господу о даровании им сына, причём дали обет посвятить его на служение Господу.

Усердная молитва праведников была услышана. Нонна родила сына, которому при крещении было дано христианское имя Николай, что значить «победитель народа». Самым именем, данным при крещении великому Угоднику Божию, указывалось на то, что ему в своей жизни много придется победить людской злобы. У Нонны после рождения Николая больше не было детей.

Уже в первые дни своего младенчества св. Николай показал, что он предназначен на особое служение господу. Сохранилось предание, что во время совершения таинства Святого Крещения он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в течение трех часов; этим трехчасовым стоянием в купели великий младенец, по словам св. Димитрия Ростовского, предзнаменовал свою будущую веру в Святую Троицу, Которую он ревностно защищал в продолжение всей своей жизни.

С первых же дней своего младенчества св. Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой и остался верен до конца своей жизни. При кормлении грудью, по преданию, он принимал молоко только из правой груди своей матери, а по средам и пяткам воздерживался даже и от этой пищи и вкушал ее только однажды, по совершении обычного древним христианам правила.

Такое необычайное поведение св. Николая в детском возрасте показывало его родителям, что из него выйдет великий Угодник Божий. Поэтому они обратили особенное внимание на его воспитание, и будучи благочестивыми христианами, сыну своему прежде всего постарались внушить истины христианства и направить его на праведную жизнь.

Старания родителей увенчались полным успехом. Доброе семя, которое они сеяли в душу своего сына пало на плодородную почву и принесло обильные плоды. Благодаря богатым природным дарованиям, отрок, руководимый Святым Духом, в скором времени постиг книжную мудрость, насколько она необходима была, по словам св. Димитрия Ростовского, «доброму кормчию Христова корабля и искусному пастырю словесных овец». Сохранилось предание, что, когда родители св. Николая не знали, кого выбрать им в учителя своему сыну, отрок Николай, по руководству Святого Духа, по складам назвал имя того учителя, который должен был обучать его грамоте.

Успевая в книжном обучении, отрок Николай столько же успевал и в благочестивой жизни. Его не занимали пустые, ни к чему доброму не ведущие, беседы его сверстников. Столь заразительный пример товарищей, ведущий к чему-либо худому, для него был чужд. Избегая суетных и греховных развлечений, отрок и юноша Николай отличался примерным целомудрием и не только избегал всяких нечистых помыслов по отношению к женщинам, но, как строгий подвижник, избегал самого общества женщин, не говорил с ними и старался не глядеть им в лицо, боясь соблазна и твердо памятуя слова Спасителя, что «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем» (Матф. V, 28).

Почти все время юный Николай проводил в чтении Священного Писания, подвигах поста и молитвы, уже в юности приготовляя из себя храм Божий, в котором беспрепятственно мог бы обитать Дух Святой. К храму Божию святой Николай питал сильную любовь и проводил там иногда целые дни и ночи в чтении божественных книг и богомысленной молитве.

В своей юности святой Николай достиг такого успеха в добродетельной жизни, что его не беспокоили никакие свойственные этому возрасту греховные страсти; казалось, это был не юноша, а старец, отрешившийся от всего земного и всецело посвятивший себя на служение Богу.



Русская Православная Церковь
Николаевский Собор

Авторское право © 2012-2017.
Разработчик: Капитула Ян

Valid HTML 5
Правильный CSS!
Яндекс.Метрика