Жители Балтійскаго поморья - Венеты-Славяне, въ 216 году до Р.X., сильно тѣснимые Готами, должны были уступить имъ свои янтарные пріиски и большую часть жилищъ своихъ и волею и неволею куда нибудь подвинуться.
Но какъ эти Венеты составляли торговый народъ, то двинуться имъ внутрь нынѣшней Германіи, а тогдашнихъ Славянскихъ земель было не выгодно, почему они и избрали себѣ мѣсто на сѣверо-востокъ отъ старыхъ жилищъ, близкое къ торговому пути въ Азію; и эти выходцы начали селиться на Ильменѣ и Ловати (Птолемай). Вѣроятно, съ того времени, по значительному разстоянію между этихъ двухъ поселеній, раздѣлились и интересы ихъ, такъ что образовали двѣ различныя торговыя области, какими мы ихъ уже видимъ по призваніи варяговъ. Поселенцы на Ловати образовали ПсковскуюПсковитяне были извѣстны всѣмъ древнимъ историкамъ подъ именемъ Певкиновъ (Peucini). общину, а на Ильменѣ Новогородскую, называвшуюся прежде Славянскою, а у скандинавовъ Венетскою.
Хотя въ послѣдствіи, а именно въ 166-мъ году по Р.X., Руссы (Roxolani, Roxalani)Объ этомъ будетъ подробно говорено въ статьѣ о Руссахъ., пришедшіе къ янтарнымъ берегамъ, и выгнали Готовъ съ поморья (Птолемай), но поселенцы на Ильменѣ и Ловати въ теченіе почти четырехъ вѣковъ уже усвоившіеся на своихъ мѣстахъ, не искали прежнихъ жилищъ своихъ, а остались тамъ, гдѣ, вѣроятно, торговля уже наградила ихъ многими благами. У поселенцевъ ильменскихъ построенъ былъ городъ, названіе котораго - Новградъ - (заставляющаго невольно отыскивать Старграда) мы узнаемъ только въ 4-мъ вѣкѣ, когда его громили Готы, подъ атаманомъ своимъ ЭрманомъНапрасно называютъ всѣ историки Готскихъ владыкъ королями и царями; сами Готы выражали это званіе словомъ Reik, произносившимся какъ рикъ, и означающимъ не короля, ни царя, а нѣчто соотвѣтствующее греческому άρχων и казацкому атаманъ или гетманъ. Историки дѣлаютъ и вторую ошибку, прибавляя къ концу имени каждаго гетмана слово: рикъ, какъ на пр. Король Эрманрикъ, Король Гильперикъ; въ переводѣ это значить: Король Эрманъ-Гетманъ, Король Гильпе-Гетманъ. Но съ большею подробностію мы разберемъ это въ статьѣ о Готахъ., въ свою очередь вновь вытѣсненные и двигавшіеся внутрь Россіи.
Во время переселенія Венетовъ на Ильмень и Ловать опустѣло нѣсколько городовъ славянскихъ близь Балтійскаго поморья, слывшихъ подъ именемъ Градекъ, а въ послѣдствіи прозванныхъ Старыми Городами (Старградъ - нынѣ Stargard), вѣроятно въ противуположность Новграду. А это ведетъ къ заключенію, что городъ, построенный Славянами на Ильменѣ, названъ тогда же Новымъ Градомъ, для отличія отъ каждаго Градека, ими оставленнаго и потому прозваннаго Старымъ Градомъ, или Старградомъ.
Такъ какъ Славяне строили всегда города деревянные, что совершалось весьма скоро, то нѣтъ сомнѣнія, что и Новградъ былъ построенъ при самомъ началѣ переселенія Славянъ на Ильмень, а потому и построеніе его должно отнести къ тому же времени, слѣдовательно къ 216-му году до Р.X.
Изъ этого выводится построеніе Новгорода за 1098 лѣтъ до призванія варяговъ, а всего времени его существованія по сіе время (т.е. по 1854 годъ) 2099 лѣтъ.
Что Новгородъ съ самаго основанія своего велъ торговлю и что эта торговля сильно возрастала, явствуетъ изъ того, что знаменитѣйшій торговый городъ, Винета (Выжба), не могъ, по отдаленію своему отъ торговаго пути, шедшаго чрезъ Россію, соперничествовать съ нимъ, началъ упадать и наконецъ до того обезсилѣлъ, что въ 1171 году не могъ противустать Датчанамъ, его совершенно раззорившимъ.
По образцу Винеты и Волыни на Бугѣ, а равно по послѣднему явленію Новагорода, во время призванія имъ варягъ, должно заключить, что Новгородъ и во все время своего существованія находился въ одинаковомъ управленіи, что и было причиною его скораго паденія. Республика есть мечта даже при обыкновенныхъ слабостяхъ человѣческихъ; но если республика начинаетъ богатѣть, то вмѣстѣ съ капиталами ростутъ слабости и превращаются въ пороки, еще скорѣе предвѣщающіе ея паденіе.
И дѣйствительно Новгородъ испыталъ при всемъ своемъ величіи и судьбу шаткаго своего управленія; до насъ дошли хотя не всѣ фазы, кидавшіе мрачную тѣнь на этотъ Великій Новгородъ, но уже временное его покореніе готскимъ атаманомъ Эрманомъ и платимая имъ въ 860 году дань ясно характеризуютъ его бытіе, а добровольное призваніе варяговъ свидѣтельствуетъ безсиліе его бороться съ внутренними крамолами - этими обыкновенными явленіями въ правленіи такого рода.
Стоитъ только вспомнить, чѣмъ кончила Римская республика и сколько погублено въ ней людей! Честолюбіе и корысть, ненависть и зависть свободно посягали не только на достояніе другихъ, но и на самую жизнь ихъ. Безпрестанныя трѣнія и борьба мнѣній оканчивались почти всегда или тайнымъ убійствомъ, или явнымъ возмущеніемъ.
Точно то же мы видимъ и въ другихъ народныхъ правленіяхъ; точно то же было и въ Новгородѣ, но Новгородъ, еще сильный и могучій въ цѣломъ составѣ, но разъединившійся въ частяхъ, нашелъ средство спасти свою гражданскую жизнь, измѣнивъ политическую; онъ призвалъ соплеменнаго себѣ князя и вручилъ ему добровольно единовластное надъ собою управленіе. - Этимъ только Новогородская огромная область спасена отъ распаденія на части и отъ подчиненія иноплеменникамъ. Напрасно заботились нѣкоторые изъ нашихъ отечественныхъ историковъ оспоривать древность Новгорода, или по крайней мѣрѣ, уменьшать сколько возможно больше бывшее его величіе, не имѣя на то никакихъ данныхъ, кромѣ германскаго скептицизма, основаннаго на ненависти и зависти и на кропотливости германскихъ умовъ, выводящихъ изъ нуля цѣлую теорію міровыхъ силъ - этого нуля философскаго, дающаго въ результатѣ ничто иное, какъ нуль физическій. Каждый историкъ долженъ имѣть собственный свой взглядъ на исторію, а кто кроитъ и шьетъ ее и притомъ по чужимъ мѣркамъ и формуламъ, того должно назвать швецомъ, а не историкомъ. Такъ обкроилъ одинъ изъ нашихъ писателей Новгородъ, стараясь всѣми возможными натяжками и софизмами доказать, что въ немъ никогда не могло быть болѣе осьми тысячь жителей. Мы этому витіи поставимъ на видъ отечественную нашу лѣтопись, гласящую, что въ Новгородѣ, въ теченіе одного только лѣта, похоронено, во время бывшей моровой язвы, въ одной изъ скудельницъ новогородскихъ болѣе 40,000 умершихъ чумою!
Стыдно намъ, Русскимъ, что мы, не заботимся о томъ, чтобы самимъ прослѣдить всѣ лѣтописи, дабы имѣть возможность совершенно поразить и отбросить составленную Нѣмцами подложную Русскую исторію, написанную безъ справокъ съ источниками, единственно для прославленія Нѣмцевъ, и тѣмъ отучитъ этихъ всемірныхъ историковъ отъ привычки не въ свои сани садиться!
Русская Православная Церковь
Николаевский Собор
Авторское право © 2012-2024.
Разработчик: Капитула Ян
